Ressources de formation pour les travailleurs de l'accès

L'engagement envers le Dieu tout-puissant est la priorité absolue du chrétien et ne peut être pris à la légère en raison de ses implications éternelles. L'assurance du salut, fondée sur la Bible, doit être éternelle. Les âmes sauvées doivent faire l'objet d'un effort spirituel supplémentaire afin d'être établies, localisées dans une communauté ecclésiale et mobilisées jusqu'à ce qu'elles deviennent elles aussi des gagneurs d'âmes. Il ne suffit pas que le croyant en Christ aille de l'avant et porte des fruits en obéissance au commandement du Seigneur, mais il doit aussi s'assurer que ces fruits demeurent. C'est pourquoi le programme "Travailleurs en formation" est conçu pour équiper les croyants en vue du service de Dieu et de l'édification du corps du Christ. Notre prière est qu'à la fin de ces enseignements, vous soyez devenu un vrai chrétien, enflammé pour Dieu et prêt à soulever des montagnes. Que Dieu vous bénisse en vous donnant les moyens d'exercer votre ministère. 

Pasteur E. A. Adeboye

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Commitment to the Almighty God is the highest priority for the Christian and it cannot be taken lightly because of its eternal implications. There should be assurance of salvation that is Bible based, which lasts forever. There is a need for an extra spiritual effort on the souls saved to get them established, localised in a church fellowship and mobilised until they too become soul winners. It is not enough for the believer in Christ to go forth and bear fruits in obedience to the Lord’s command but must also ensure that the fruits abide. This is why the Workers-in-Training programme is packaged to equip believers for service unto God and the edification of the body of Christ. Our prayer is that at the end of these teachings, you would have become a true Christian, on fire for God and ready to take up mountains. God bless you as you get empowered for the work of ministry. 

Pastor E. A. Adeboye 

Bien-aimés, nous croyons que vous savez que c'est le Dieu tout-puissant lui-même qui a donné à cette église le nom de "The Redeemed. Christian Church of God", par une révélation qu'il a donnée au fondateur, feu le révérend J.0. Akindayomi. Nous sommes convaincus que ce seul fait fait de cette église un établissement unique du Très-Haut. En outre, le Tout-Puissant a fait une série de promesses à l'égard de cette Église, dont les suivantes 

(i) Il rencontrera cette église à son retour. 

(ii) Que cette église deviendra un modèle pour le monde entier. 

(iii) D'autres églises du monde entier viendront apprendre et adorer dans cette église. Aussi grandes que soient ces promesses divines, Dieu est plus que capable d'accomplir ce qu'il a dit - Nombres 23:19. 

En fait, à ce jour, Il a donné à cette église une telle réputation parmi les autres églises de ce pays qu'à de nombreuses occasions :- (i) Nos travailleurs qui postulent pour un emploi dans l'une des églises du pays ont été accueillis avec joie. 

(i) Nos travailleurs qui se présentent à d'autres missions pour un emploi ont été rapidement embauchés, même sans entretien formel. 

(ii) Les missions qui ont leurs propres collèges bibliques envoient encore leurs ministres dans nos collèges pour y être formés. A Dieu soit la gloire. En outre, par la grâce spéciale de Dieu, notre Église bien-aimée se développe très rapidement et nous croyons Dieu qu'elle continuera à se développer très rapidement à partir de maintenant. Ce qui précède est l'une des raisons pour lesquelles nous pensons que les qualifications et le code de conduite des travailleurs de cette mission doivent être précisés par écrit pour l'information et l'orientation de toutes les personnes concernées.

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Beloved, we believe that you know that it is the Almighty God Himself who named this church, “The Redeemed. Christian Church of God", through a revelation He gave to the founder, the Late Rev. J .0. Akindayomi. This fact alone, we are sure, makes this church a rather unique establishment of the Most High. Also, concerning this church, the Almighty made a series of promises among which are: 

(i) That He will meet this church on His return. 

(ii) That this church will become a model to the whole world. 

(iii) That other churches from all over the world will come to learn and worship in this church. Big as these divine promises are, God is more than able to fulfill what He has spoken - Numbers 23:19. 

In fact, as of today, He has given this church such a good name among other churches in this country that on many occasions:- 

(i) Our workers who apply to other Missions for employment had been promptly employed even without any formal interview. 

(ii) Missions who have Bible Colleges of their own still send their Ministers to our Colleges to be trained. To God be the glory. Moreover, by the special grace of God, our beloved church is growing very fast and we believe God that it will continue to grow extremely very fast from now on. The foregoing are some of the reasons we, therefore, feel that the qualifications and code of conduct for workers in this Mission ought to be spelt out in writing for the information and guidance of all concerned.

Le fondateur de la Redeemed Christian Church of God, le révérend Josiah Olufemi Akindayomi, est né le 5 juillet 1909 au 12, Odo-Alafia Street, dans l'État d'Ondo, au Nigeria. Son épouse et partenaire était le pasteur (Mme) Esther Egbedire Akindayomi. Ils sont tous deux arrivés à Lagos en 1941 et se sont mariés la même année à l'église C&S. En raison de sa faim et de sa soif d'un vrai Dieu vivant, le révérend Akindayomi et son épouse ont quitté l'église C&S en 1952 et ont fondé la société Ogo Oluwa, qui se réunissait chaque semaine pour prier, adorer et étudier la Bible. En étudiant la Bible, ils ont découvert la restitution et le révérend Akindayomi, qui avait eu trois femmes, a pu, grâce à l'aide du Saint-Esprit, gérer la restitution du mariage en ne gardant que la première femme. Le révérend Akindayomi, un homme de prière, a reçu miraculeusement le nom "The Redeemed Christian Church of God" (Église chrétienne rachetée de Dieu) à la suite d'une vision et le Saint-Esprit lui a permis de griffonner le nom de l'église. La société Ogo Oluwa a donc pris la bannière divinement révélée au révérend Akindayomi, qui a également reçu la révélation que l'église irait jusqu'aux extrémités du monde et que le Seigneur Jésus rencontrerait l'église lors de son second avènement. Le Révérend Akindayomi s'est éteint dans la gloire le 2 novembre 1980. En mars 1981, le pasteur Enoch Adejare Adeboye, titulaire d'un doctorat en mathématiques appliquées et maître de conférences à l'université d'Ilorin, a été divinement choisi pour prendre la relève en tant que Dirigeant général, avec un total de quarante (40) paroisses. Un nouveau chapitre a été ouvert et une nouvelle ère est née. La croissance phénoménale a commencé sous la direction du pasteur E.A. Adeboye. Aujourd'hui, la RCCG est devenue l'Église pentecôtiste qui connaît la croissance la plus rapide au monde, avec une présence dans plus de 100 comtés. Avec l'aide de Dieu, l'Église est prête à atteindre chaque famille dans chaque nation du monde. 

À Dieu soit la gloire.

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The founder of the Redeemed Christian Church of God, Reverend Josiah Olufemi Akindayomi, was born on July 5, 1909 at 12, Odo-Alafia Street, Ondo State, Nigeria. His wife and partner was Pastor (Mrs) Esther Egbedire Akindayomi. They both came to Lagos in 1941 and they got married that same year at the C&S Church. Because of his hunger and thirst for a true living God, Reverend Akindayomi and wife left the C&S Church in 1952 and started the Ogo Oluwa Society that met weekly for prayers, worship and Bible study. In studying their Bible, they found out about restitution and Reverend Akindayomi, who once had three wives, was by the help of the Holy Spirit, able to handle marriage restitution by retaining only the first wife. Reverend Akindayomi, a man of prayer, miraculously received the name ‘The Redeemed Christian Church of God’ through a vision and the Holy Spirit enabled him to scribble the name of the church. The Ogo Oluwa Society, therefore, took on the banner divinely revealed to Reverend Akindayomi who was also given the revelation that the church would go to the ends of the world and that the Lord Jesus would meet the church at the second coming. Reverend Akindayomi passed on to glory on November 2nd 1980. In March 1981, Pastor Enoch Adejare Adeboye, a PhD holder in Applied Mathematics and a Senior Lecturer at the University of Ilorin then, was divinely chosen to take over as the General Overseer with a total of forty (40) parishes. A new chapter was opened and a new era was born. The phenomenal growth began under the leadership of Pastor E.A. Adeboye. Today, RCCG has become the fastest growing Pentecostal Church in the world with her presence in over 100 counties. With the help of God, the church is poised to reach every family in every nation of the world. 

To God be the glory. 

Module 1 : DESCRIPTION D'UN TRAVAILLEUR 

(a) Qui est exactement un travailleur ? 

(b) Pour qui travaille-t-il ? 

(c) Quelles sont les tâches des ouvriers ? 

Un ouvrier dans l'Eglise Chrétienne Réduite de Dieu est tout enfant de Dieu qui, sur recommandation du Pasteur local, a été mis à part pour des services spéciaux dans la maison de Dieu. Sont inclus dans cette catégorie les membres de la chorale, les huissiers, les enseignants de l'école du dimanche, les enseignants des enfants, etc. En premier lieu et en fin de compte, le travailleur travaille pour Dieu tout-puissant lui-même. Il s'ensuit immédiatement qu'il recevra également sa récompense du Tout-Puissant. En second lieu, cependant, le travailleur travaille pour l'Eglise chrétienne rachetée de Dieu en tant que partie du corps visible du Christ sur terre. C'est pourquoi le Dirigeant général mentionne les travailleurs dans ses prières quotidiennes à Dieu. Cette prière constante du Dirigeant Général est en fait la récompense que l'Eglise Chrétienne Réduite de Dieu offre à ses travailleurs tout au long de leur vie. 

Les travaux des travailleurs sont les suivants 

1. PRIÈRES Prières intensives pour : - (a) le progrès de l'église 

(a) Le progrès de l'Eglise : spirituel, numérique, financier, etc. 

(b) Les efforts missionnaires de l'Eglise. 

(c) Les pasteurs, les pasteurs adjoints et toutes leurs familles. 

(d) Le Dirigeant général, le Dirigeant général adjoint, la Mère en Israël, les Dirigeants généraux adjoints, les Anciens, les Directeurs, les Assistants spéciaux du Dirigeant général, les Pasteurs responsables des Régions, Provinces, Zones, Secteurs et Paroisses, les Diacres/Diaconesses, les Ministres non ordonnés, les Ouvriers, les Ouvriers en formation, les membres baptisés, les membres non baptisés sauvés, les nouveaux venus et ceux qui doivent encore être sauvés. 

(e) Tous les membres de la Mission dans son ensemble, anciens et nouveaux. 

(f) Le retour au bercail de tous les infidèles. 

(g) L'expansion rapide de la Mission dans son ensemble et de l'église locale particulière des travailleurs. 

(h) A toutes les femmes enceintes, pour qu'elles accouchent facilement et en toute sécurité. 

(i) A toutes les sages-femmes, l'assistance divine spéciale. 

(j) A toutes les femmes stériles, une réponse rapide à leurs prières. 

(k) A tous les enfants de la Mission, la protection divine, la sagesse d'en haut, la bonne santé et le développement spirituel. 

(I) Les travailleurs eux-mêmes, pour un progrès spirituel constant et une prospérité générale. 

(m) Tous les malades, les chômeurs et les nécessiteux pour qu'ils recouvrent la santé, le travail et la prospérité. 

2. FINANCES 

(a) Contributions financières à tous les projets de l'Eglise locale et de la Mission dans son ensemble. 

(b) Générosité envers les pasteurs et leurs familles. 

(c) Aider les nécessiteux de l'église de toutes les manières possibles. 

(d) Contribuer activement à alléger le fardeau des personnes endeuillées ou qui ont eu la chance d'avoir un nouvel enfant. 

(e) Contribuer activement à l'entretien des bâtiments de l'église et de ses environs afin de maintenir une atmosphère propice au culte. 

(f) Contribuer activement aux exercices de pêche et d'implantation d'églises. 

3. PROPAGATION DE L'ÉVANGILE 

(a) Il est attendu de chaque travailleur qu'il soit un gagneur d'âmes actif et un témoin infaillible du Christ. 

(b) Il doit donc participer à la propagation de l'Evangile par le bouche à oreille, la distribution de tracts, les croisades épistolaires, les séminaires, les services pour la jeunesse, l'évangélisation des villages, l'évangélisation des enfants dans les prisons, l'évangélisation des hôpitaux, l'évangélisation des marchés, etc. 

(c) Chaque travailleur doit également être très actif dans les programmes de suivi.

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Module 1: DESCRIPTION OF A WORKER 

(a) Who exactly is a worker? 

(b) For whom is he or she working? 

(c) What are the works of the workers? 

A worker in the Redeemed Christian Church of God is any child of God who, on the recommendation of the local Pastor, has been set aside for special services in the house of God. Included in this category are members of the Choir, the Ushers, the Sunday School Teachers, and Children Teachers etc. Primarily and ultimately, the worker is working for God Almighty Himself. It follows immediately that he/she will get his/her reward from the Almighty too. Secondarily, however, the worker is working for the Redeemed Christian Church of God as part of the visible body of Christ on earth. This is why the General Overseer mentions the workers in his daily prayers to God. This constant prayer of the General Overseer is basically the reward that the Redeemed Christian Church of God offers her workers throughout their life's span. 

The works of the workers include the following: 

1. PRAYERS Intensive prayers for:- 

(a) The progress of the church: spiritual, numerical, financial etc. 

(b) The missionary efforts of the Church. 

(c) The Pastors, Assistant Pastors and all their families. 

(d) The General Overseer, the Deputy General Overseer, the Mother-in Israel, the Assistant General Overseers, the Elders, Directors, Special Assistants to the General Overseer, the Pastors in Charge of Regions, Provinces, Zones, Areas and Parishes, Deacons/Deaconesses, nonordained Ministers, Workers, Workers-in training, Baptised members, saved non-baptised members, new comers and the yet to be saved. 

(e) All the members of the Mission as a whole, both old and new. 

(f) The restoration of all backsliders into the fold. 

(g) The rapid expansion of the Mission as a whole and the particular local church of the workers. 

(h) All pregnant women for safe and easy delivery. 

(i) All midwives for special divine assistance. 

(j) All barren women for quick answers to their prayers. 

(k) All children in the Mission for divine protection, wisdom from above, good health and spiritual development. 

(I) The workers themselves for steady spiritual progress and all-round prosperity. 

(m) All the sick, jobless and needy for recovery of health, job and prosperity. 

2. FINANCIAL 

(a) Financial contributions to all the projects of the local church and the Mission as a whole. 

(b) Generosity towards the Pastors and their families. 

(c) Assisting the needy in the church in all possible ways. 

(d) Contributing actively to ease the burdens of those bereaved or who have been blessed with a new child. 

(e) Contributing actively to the maintenance of the church buildings and its surroundings to maintain an atmosphere congenial to worship. 

(f) Contributing actively toward Go-A-Fishing and Church planting exercises. 

3. PROPAGATION OF THE GOSPEL 

(a) Every worker is expected to be an active soul-winner and an incurable witness for Christ. 

(b) Therefore he/she should be involved in the propagation of the Gospel by means of word of mouth, tracts distribution, letter writing crusades, seminars, youth services, village evangelism, child evangelism prison, hospital and market evangelism, etc. 

(c) Every worker is also expected to be very active in follow-up programmes. 

Module 2 : QUALIFICATIONS D'UN TRAVAILLEUR 

La personne qui peut être qualifiée de travailleur doit remplir les conditions suivantes. Il/elle doit être:- 

(a) Né de nouveau - Jean 3:3 ; 5. 

(b) Sanctifié - Jean 17:17, 1 Thess. 5:23. 

(c) Rempli du Saint-Esprit - Actes 1:8 ; 6:3. 

(d) Baptisé par immersion dans l'eau - Matthieu 28:19, Actes 16:15-16. 

(e) Payer la dîme - Malachie 3:10. 

(f) Un donateur joyeux - II Cor. 9:7. 

(g) Un gagneur d'âmes avéré - Marc 16:15-16. 

(h) Humble - Isaïe 57:15 ; Luc 22:26. 

(i) Un guerrier de la prière - I Thess. 5:17. 

(j) Bien élevé - I Cor. 13:5. 

(k) Jeûner - Luc 4:2 ; Matthieu 17:21, Actes 13:2-3. 

(I) Digne de confiance - Jérémie 35:1-8. 

(m) Irréprochable et sans défaut dans la congrégation - Phil. 2 : 14-16. 

(n) Toute autre qualification que la Mission peut juger nécessaire de temps à autre.

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Module 2: QUALIFICATIONS OF A WORKER 

The one who would qualify as a worker must satisfy the following conditions. He/she must be:- 

(a) Born again - John 3:3; 5. 

(b) Sanctified - John 17:17, 1 Thess. 5:23. 

(c) Filled with the Holy Spirit - Acts 1:8; 6:3. 

(d) Baptised by immersion in water, - Matt. 28:19, Acts 16:15-16. 

(e) A tithe-payer - Malachi 3:10. 

(f) A cheerful giver - II Cor. 9:7. 

(g) A proven soul-winner, - Mark - 16:15-16. 

(h) Humble -Isa. 57:15; Luke 22:26. 

(i) A prayer warrior - I Thess. 5:17. 

(j) Well-behaved - I Cor. 13:5. 

(k) Given to fasting - Luke 4:2; Matt. 17:21, Acts 13:2-3. 

(I) Trustworthy - Jer. 35: 1-8. 

(m) Blameless and without blemish in the congregation - Phil. 2: 14-16. 

(n) Any other qualifications that the Mission may from time to time consider necessary. 

Module 3 : CODE DE CONDUITE POUR LES TRAVAILLEURS 

Le Seigneur Jésus nous appelle "la lumière du monde", Matt. 5:14-16, "le sel de la terre" - Matt. 5:13 - et ""les ambassadeurs du Christ - Jean 20:21. Cela signifie que nous sommes très importants pour Dieu et que nos responsabilités sont lourdes. Afin de nous acquitter efficacement et correctement de nos responsabilités envers Dieu et son Église, sans manquer à Dieu ni décevoir le pasteur qui nous a recommandés, chaque travailleur doit observer le code de conduite suivant. Il doit être 

(a) Être totalement soumis aux autorités constituées de la Mission - I Pet. 5:5 ; 1 Cor. 16:16 ; Hebrews 13:17, par exemple (i) Lorsqu'il/elle voyage, il/elle doit en informer le Pasteur - 2 Kings 6:2. (ii) être prêt(e) à assister à toutes les réunions et à se rendre là où il/elle est envoyé(e) - Josué 1:16 (iii) obéir absolument au pasteur/aux pasteurs adjoints lorsqu'ils donnent des ordres qui ne sont pas en contradiction avec la Bible - I Pet : 5:5. (iv) Être un exemple pour la congrégation en se soumettant à la doctrine de l'Église - Tite 2:7 ; I Tim. 4:12 ; I Tim. 4:6 ; Tite 1:9. (v) Être un exemple pour l'assemblée en dépensant et en étant dépensé pour Dieu - 2 Cor. 12:15 ; Gal. 2:20. 

(b) Être hygiénique dans toutes ses dispositions - Ésaïe 52:11. 

(c) Bien habillé conformément aux Ecritures. En cas de doute, il doit être prêt à remettre les bénéfices du doute au Seigneur - I Pet. 3:1-4, I Tim.2:9, Isa.3:16-26. 

(d) Quelqu'un qui sera un digne ambassadeur du Christ et de son Église, de telle sorte que s'il/elle est transféré(e) de son lieu de travail à une ville/village où il n'y a pas de branche de cette Église, il/elle en créera rapidement une - Actes 8:4 ; Actes 11:19. 

(e) participera volontiers à des veillées nocturnes et/ou en organisera chez lui/elle - Luc 6:12 ; Actes 16:25. 

(f) Ponctuel à toutes les réunions locales, régionales, zonales, provinciales ou nationales - Héb. 10:25. 

(g) Marcher, adorer et croître dans l'esprit en permanence - Gal. 5:16 ; Jean 4:23-24, Psa. 117:12 ; Col. 3:16. 

(h) Quelqu'un qui jouit d'une vie de sainteté et de sanctification, vivant correctement au grand jour et en secret et demeurant dans l'amour - 2 P. 3:18 ; 2 Tm. 3:14-17 ; Eph. 5:2527, Matt. 5:13-16, Héb. 12:14, I Tim. 3:2. 

(i) Toujours prêts à faire de bonnes œuvres - Tite 2:14, Gal. 6:10. 

(J) Toujours prêts à protéger la bonne réputation de l'Église, I Tim. 3:7 ; Tite 1:10-13.

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Module 3: CODE OF CONDUCT FOR WORKERS 

The Lord Jesus calls us the light of the world, Matt. 5:14-16, the salt of the earth - Matt. 5: 13 - and the ambassadors of Christ - John 20:21. These imply that we are very important to God and our responsibilities are heavy. In order to effectively and correctly discharge our responsibilities to God and His Church, without failing God or disappointing the Pastor who recommended us, every worker should observe the following code of conduct. He/she must be: 

(a) Totally submissive to constituted authorities of the Mission - I Pet. 5:5; 1 Cor. 16:16; Hebrews 13:17, e.g. (i) When travelling he/she should inform the Pastor - 2 Kings 6:2. (ii) Should be ready to attend all meetings and go wherever he/she is sent - Joshua 1:16. (iii) Be absolutely obedient to Pastor/Assistant Pastors when they give orders that do not contradict the Bible - I Pet: 5:5. (iv) Be an example to the congregation in submitting to the doctrine of the Church -Titus 2:7; I Tim. 4:12; I Tim. 4:6; Titus 1:9. (v) Be an example to the congregation in spending and being spent for God - 2 Cor. 12:15; Gal. 2:20. 

(b) Hygienic in all dispositions - Isaiah 52:11. 

(c) Well dressed in accordance with the Scriptures. Where there is any doubt, must be willing to give the benefits of doubt to the Lord - I Pet. 3:1-4, I Tim.2:9, Isa.3:16-26. 

(d) Someone who will be a worthy ambassador of both Christ and His Church such that if he/she be transferred from his/her working place to a town/village where there is no branch of this church, he/she will promptly start one - Acts 8:4; Acts 11: 19. 

(e) Only too happy to attend all-night vigils and/or organise such in his/her home - Luke 6:12; Acts 16:25. 

(f) Punctual at all Local, Area, Zonal, Provincial or national meetings - Heb. 10:25. 

(g) Walking, worshipping and growing in the spirit constantly - Gal. 5: 16; John 4:23-24, Psa. 117: 12; Col. 3: 16. 

(h) Someone who enjoys a life of holiness and sanctification, living right in the open and in secret and dwelling in love - 2 Pet. 3:18; 2 Tim. 3:14-17; Eph. 5:2527, Matt. 5:13-16, Heb. 12:14, I Tim. 3:2. 

(i) Ready always to do good works - Titus 2:14, Gal. 6:10. 

(J) Ever ready to protect the good name of the church, I Tim. 3:7; Titus 1:10-13. 

Module 4 : DISCIPLINE ENTRE LES TRAVAILLEURS 

(a) Là où il y a de l'amour, il doit y avoir de la discipline - Hébreux 12:6, Apocalypse 3:19. Par conséquent, dans cette Mission, si un travailleur commet un péché ou fait quelque chose que son Pasteur considère comme nuisible au progrès ou à la bonne image de cette église, il recevra une punition instantanée et adéquate. Cette sanction, qui sera proportionnelle à l'infraction, peut aller d'une réprimande ouverte parmi les compagnons de travail, à la suspension des réunions des travailleurs pendant un certain temps, jusqu'au renvoi total du cadre des travailleurs. 

(b) Pendant la période de discipline ou de suspension de la réunion des travailleurs, le travailleur sous discipline doit assister régulièrement à tous les services de l'église, en s'asseyant là où le pasteur le désignera - Hébreux 12:5-8 ; Prov. 3 : 11-12. 

(c) Si un travailleur n'est pas satisfait de la discipline qui lui a été imposée, il a le droit de faire appel, d'abord auprès du pasteur de zone et finalement auprès du Dirigeant général s'il n'est pas satisfait de la décision du pasteur de zone. 

(d) Si un travailleur fait preuve d'un véritable repentir, il peut être gracié avant la fin de la période de suspension. 

(e) Si un travailleur ne fait pas preuve d'un repentir sincère, sa période de suspension doit être automatiquement prolongée. Si, après la prolongation de la période de suspension, il n'y a toujours pas de repentir, ce travailleur peut être recommandé au Dirigeant général, par l'intermédiaire du pasteur de zone, pour être renvoyé du cadre des travailleurs.

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Module 4: DISCIPLINE AMONG WORKERS 

(a) Where there is love, there must be discipline - Hebrews 12:6, Rev. 3: 19. Consequently, in this Mission, if any worker sins or does anything that his/her Pastor considers inimical to the progress or good image of this church, will receive instant and adequate punishment. Such punishment which will be proportional to the offence ranges from an open rebuke among fellow-workers, suspension from workers meetings for a period of time to total dismissal from workers cadre. 

(b) During period of discipline or suspension from workers' meeting, the worker under discipline must attend all the church services regularly, sitting wherever the Pastor shall appoint - Hebrews 12:5-8; Prov. 3: 11-12. 

(c) If a worker is not satisfied with the discipline imposed on him/her, he/she has the right to appeal, first to the Area Pastor and ultimately to the General Overseer if not satisfied by the Area Pastor's ruling. 

(d) If a worker shows genuine repentance, he/she may be pardoned before the period specified for the suspension. 

(e) If a worker shows no genuine repentance, his/her period of suspension must be automatically extended. If after an extension of the suspension period there is still no repentance, such a worker may be recommended to the General Overseer, through the Area Pastor, for dismissal from the workers' cadre. 

Module 5 : PROMOTION AUPRÈS DES TRAVAILLEURS 

Les étrangers dans l'église sont considérés comme des nouveaux venus. Au fur et à mesure qu'ils se développent spirituellement, ils commencent à gravir les échelons de la hiérarchie, en commençant par le bas. C'est-à-dire que les nouveaux venus passent aux membres non baptisés, aux membres baptisés qui deviennent des ouvriers en formation, puis des ouvriers à part entière. C'est parmi les ouvriers que les diacres/diaconesses sont ordonnés. De diacres/diaconesses à pasteurs adjoints, de pasteurs adjoints à pasteurs et ainsi de suite. Outre le caractère exceptionnel, les dons spirituels et les capacités évangéliques, il est exigé qu'un ouvrier, pour être présenté à l'ordination et/ou à la promotion, ait suivi l'École des disciples, l'École des missions/le Collège biblique et d'autres programmes majeurs et conditions spécifiés par la Mission.

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Module 5: PROMOTION AMONG WORKERS 

Strangers in the church are regarded as newcomers. As they develop spiritually, they begin to climb the hierarchical ladder, from the bottom. That is, new comers move to non-baptised members, to baptised members who become workers in training, then fully fledged workers. It is among the workers that Deacons/Deaconesses are ordained. From Deacons/Deaconesses to Assistant Pastors, from Assistant Pastors to Pastors and so on and so forth. In addition to the exceptional character, spiritual endowments and evangelical abilities, it is required that a worker, to be presented for ordination and/or promotion, must have attended the School of Disciples, School of Missions/Bible College and other major programmes and conditions as specified by the Mission. 

Module 6 : LES ACTIVITÉS DIMANCHE DES TRAVAILLEURS 

Les ouvriers sont les premiers à venir à l'église le dimanche matin. Par exemple, ils sont arrivés une heure avant les autres. Ils doivent se réveiller tôt le dimanche matin afin de s'assurer d'être là tôt. Pour les ouvriers, tout le dimanche appartient à Jésus-Christ. Lorsqu'ils ont terminé leurs prières matinales, ils doivent aller de maison en maison pour témoigner ou faire un suivi afin d'inviter les gens à l'église. Le soir, ils doivent être présents aux centres de fraternité et aux services de communion mensuels.

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Module 6: WORKERS' SUNDAY ACTIVITIES 

The workers are the people who are the first to come to the church on Sunday morning. For example, they would have been there an hour before others come. They must wake up early on Sunday morning in order to see that they are there early. As far as workers are concerned, the whole Sunday belongs to Jesus Christ. When they finish their morning prayers they must go on house to house witnessing or follow-up in order to invite people to the church. In the evening, they are expected to be at the House-fellowship Centres and the monthly Holy Communion Services. 

Module 7 : HIERARCHIE DE L'ÉGLISE 

Il y a de l'ordre au Ciel. Nous avons Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, suivis des quatre êtres vivants, des vingt-quatre anciens, des archanges, des chérubins et des séraphins, puis des anges ordinaires. Comme au ciel, il en est de même ici-bas. I Cor. 15:41. Dans l'Eglise chrétienne rachetée de Dieu, nous avons une hiérarchie pour le bien de l'ordre. Par exemple, nous avons le Dirigeant Général qui est le chef spirituel, suivi du Dirigeant Général Adjoint, de la Mère en Israël, des Dirigeants Généraux Adjoints, des Anciens Nationaux, des Secrétaires Nationaux, des Assistants Spéciaux du Dirigeant Général, des Directeurs, les pasteurs responsables de régions, les secrétaires nationaux, les pasteurs responsables de provinces, les pasteurs adjoints responsables de provinces, les responsables de la croissance de l'Église, les pasteurs responsables de zones, de régions et de paroisses, les pasteurs adjoints, les diacres/diaconesses, les ministres non ordonnés, les ouvriers, les ouvriers en formation. les membres baptisés sauvés les membres non baptisés, les nouveaux venus et les "non encore sauvés".

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Module 7: CHURCH HIERARCHY 

There is order in Heaven. We have God the Father, God the Son and God the Holy Spirit, followed by The Four Living Beings, Twenty Four Elders, the Arch Angels, the Cherubim and Seraphim and then the ordinary angels. As it is in Heaven so also it is here on earth. I Cor. 15:41. In the Redeemed Christian Church of God, we have hierarchy for the sake of orderliness. For example, we have the General Overseer who is the spiritual head, followed by the Deputy General Overseer, the Mother-in-Israel, the Assistant General Overseers, the National Elders, National Secretaries, Special Assistants to the General Overseer, the Directors, Pastors in Charge of Regions, National Secretaries, Pastors in Charge of Provinces, Assistant Pastors in Charge of Provinces, Church Growth Officers, Pastors in Charge of Zones, Areas and Parishes, Assistant Pastors, Deacons/Deaconesses, non-ordained Ministers, Workers, Workers-in-training. baptised members saved non-baptised members, new comers and ‘yet to be saved’. 

Module 8 : NOMINATION ET PROMOTION SPIRITUELLES 

Jésus-Christ a choisi soixante-dix disciples parmi cinq cents frères et douze apôtres parmi soixante-dix disciples. Il a choisi trois disciples (Pierre, Jacques et Jean) parmi les douze et un (Jean) parmi les trois. Il y a une différence entre les soixante-dix et les douze, entre les douze et les trois et entre les trois et un. Les cinq cents sont représentés par le plus grand cercle. À l'intérieur de celui-ci se trouve le cercle des soixante-dix. A l'intérieur de ce cercle se trouve le cercle des douze, puis des trois et enfin le cercle d'un seul - I Corinthiens 15:6. 

LES CINQ CENTS FRÈRES 

Cette catégorie de personnes représente les membres de l'Église. Ce sont des frères, nés de nouveau, mais qui suivent le Christ de loin. Ils vont à l'église quand cela leur convient. Ils sont si proches du monde qu'ils peuvent facilement retomber parce que la partie du monde les attire encore. Dans une situation défavorable, ils peuvent facilement renier le Christ - Jean 18:18, 25-27. Alors que Pierre suivait Jésus-Christ de loin, il l'a renié lorsqu'il a été confronté à un danger soudain. Tel est le niveau spirituel de ces cinq cents croyants. Si vous restez dans ce groupe, vous n'êtes pas sûr de pouvoir rester jusqu'à la fin - Prov. 9:16-18. Le péché peut sembler attrayant, mais le résultat final est la mort. Ceux qui sont encore loin de Jésus-Christ, occasionnellement, retournent goûter au monde et reviennent à Jésus-Christ. Souvent, ils sont en haut aujourd'hui et en bas demain. La plupart du temps, ils tombent et ne reviennent jamais. Il est plus facile de tomber que de rester debout. Avoir goûté à Dieu et retomber ensuite est une chose très désagréable, car toute la joie qu'ils avaient disparaît pour toujours - II Pet. 2:20- 22. Les cinq cents frères sont comme des gens qui viennent à l'église et qui retournent chez eux. 

LES SOIXANTE - Luc 10:1-11 

Le deuxième groupe de personnes est celui des soixante-dix. Ils ont reçu des instructions complètes sur ce qu'ils devaient faire pendant leur voyage, comment commencer, comment se comporter et quoi dire. La première chose que nous apprenons au sujet de ces soixante-dix est qu'ils étaient prêts à servir. Ils n'étaient pas de simples chauffeurs de banc. Dieu les a regardés et a vu qu'il y avait quelque chose de spécial que ces soixante-dix pouvaient faire ; il les a donc mis à part. Il a constaté qu'ils seraient utiles, obéissants et capables de recevoir des instructions. Si vous voulez sortir de la congrégation entière, vous devez obéir aux instructions (c'est-à-dire être obéissant). Par exemple, si, après cette formation, vous êtes jugé apte, on vous demandera de rejoindre les travailleurs. Soudain, vous découvrez que vous devez obéir au pasteur encore plus qu'avant. Vous devez décider d'obéir au pasteur et de rester avec les ouvriers ou de désobéir et de rejoindre à nouveau les membres ordinaires représentés par les cinq cents. Lorsque vous faites partie de la congrégation (cinq cents), vous pouvez voyager quand vous voulez et où vous voulez. Vous n'avez pas besoin d'en informer le pasteur. Par contre, dès que vous rejoignez les ouvriers (soixante-dix), même si vous allez voir quelqu'un pendant le week-end, vous devez en informer le pasteur. Même s'il y a un travail à faire par les ouvriers qui nécessite la présence de chaque ouvrier et que vous avez votre propre programme, vous devez choisir entre ce que font les autres ou choisir votre propre programme et retourner à la congrégation (cinq cents). C'est une question de choix. Pour être parmi les travailleurs, vous devez y rester pour toujours. Vous pouvez décider volontairement de ne plus être membre, mais une fois que Dieu vous a fait chef, vous ne pouvez pas redevenir queue. Si vous ne pouvez pas faire ce que les soixante-dix ont fait aujourd'hui, vous n'irez pas plus loin que les cinq cents. L'armée de Gédéon a été choisie parce qu'elle était disciplinée. 

LA RESPONSABILITÉ DES SOIXANTE-DIX 

Ceux qui feront partie des soixante-dix doivent apprendre à servir continuellement. Lorsque Jésus les a envoyés, il ne les a pas suivis lui-même. Cela signifie que quiconque fait partie des soixante-dix doit apprendre à servir sans supervision - Phil. 2:12. Où qu'il soit, il servira bien comme si Jésus était là. Que le pasteur soit là ou non, il travaillera toujours pour Dieu parce qu'il sait qu'il ne travaille pas pour l'homme et que c'est Dieu seul qui le récompensera - Col. 3:22-24. Jésus leur a demandé de ne pas prendre d'argent avec eux parce qu'il essayait de leur enseigner comment supporter les difficultés. Lorsque vous êtes envoyé dans un endroit que vous ne connaissez pas et que l'on vous demande de ne pas prendre d'argent avec vous, vous savez que vous devez endurer. Personne ne peut se joindre aux travailleurs s'il ne sait pas jeûner. Parfois, vous venez à l'église et pensez manger après le service, mais vous découvrez qu'il n'y a pas de temps pour manger avant le soir. Le jeûne est l'une des responsabilités des travailleurs. Le jeûne vous aide à grandir spirituellement. Si vous voulez rejoindre le groupe des soixante-dix, vous devez être prêt à endurer des épreuves et à jeûner. Quiconque veut entrer dans le monde du travail doit être prêt à servir Dieu de toutes ses forces - Matt. 5:20-23. Vous ne pouvez pas faire plus que votre maximum, mais Dieu attend de vous que vous fassiez de votre mieux. Si vous faites de votre mieux, il sait que vous ne pouvez pas le tromper. Il a été demandé aux soixante-dix de partir sans rien emporter. Cela signifie qu'ils devaient utiliser tout ce qu'ils avaient pour Dieu. Tout ce que vous avez, vous devez être prêt à l'utiliser pour Dieu. Néanmoins, assurez-vous de prendre le meilleur pour Dieu - Marc 14:3-9. En outre, Jésus les a envoyés sans supervision afin qu'ils puissent le servir sans chercher à être reconnus. Ils ont travaillé pour Dieu sans se faire remarquer (I Pierre 4:11). En d'autres termes, lorsque vous appartenez au cercle des soixante-dix, vous devez faire les choses uniquement pour glorifier Dieu, sans chercher les louanges de qui que ce soit, sans que personne ne vous voie. Vous devez apprendre à servir avec humilité. (Jean 13 : 14). C'est l'une des façons dont Dieu enseigne l'humilité. Vous ne pouvez pas faire partie du groupe des soixante-dix sans avoir appris l'humilité. Si vous vous considérez toujours comme quelqu'un d'indispensable, Dieu ne peut pas vous utiliser. Ceux que Dieu utilisera doivent être prêts à le servir avec joie (Psaume 100:2). Si vous voulez faire partie du groupe des soixante-dix, vous devez apprendre à servir Dieu avec JOIE. Quand on vous demande de faire quelque chose, vous devez le faire avec joie. Enfin, vous devez vous rappeler que vos efforts ne sont pas vains. Dans vos courses, vos prières et vos jeûnes, rappelez-vous I Cor. 15:58, Quand Dieu vous demande de sortir et de travailler, vous pouvez être sûr qu'il vous récompensera à la fin. Quoi que vous fassiez pour Lui, vous pouvez être sûr que la récompense est en route. 

Ceux qui font partie du groupe des soixante-dix doivent :- (i) Servir continuellement. 

(i) Servir continuellement. 

(ii) Apprendre à servir sans supervision. 

(iii) Être prêts à endurer des épreuves. 

(iv) Être prêts à travailler au mieux de leurs capacités. 

(v) Être prêts à utiliser tout ce qu'ils ont et le meilleur d'eux-mêmes pour Dieu. 

(vi) Apprendre à servir sans rechercher les louanges de quiconque, car toute la gloire doit revenir à Dieu (c'est-à-dire éviter le service des yeux). 

(vii) Apprendre à servir avec humilité. 

(viii) Être prêt à le servir avec joie. 

(ix) Se rappeler constamment que leurs efforts ne seront pas vains. 

(x) Savoir qu'ils ont besoin de la prière pour rendre possible tout ce qui précède. Jean 15:5. Le Christ dit : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire. "Marc 3:13-15. 

LES DOUZE (LES AMBASSADEURS) 

Jésus a choisi les douze pour vivre avec lui et les a envoyés prêcher, avoir le pouvoir de guérir et de chasser les mauvais esprits. Ce sont les quatre choses que Jésus a dit aux douze de faire - Marc 3:13-15. Quiconque pense au présent et à ce qui arrivera demain n'aura pas d'ami. C'est parce que les gens du monde croient en la nourriture prête à l'emploi, c'est-à-dire qu'ils préfèrent profiter du moment présent et affronter plus tard les difficultés. Jésus-Christ a préféré endurer des épreuves et jouir plus tard des récompenses. Il savait qu'un jour viendrait où il serait couronné, où il serait glorifié. C'est pourquoi il n'avait pas d'amis. C'est pourquoi il s'est arrangé pour choisir les douze qui se déplaceraient ensemble, entreraient et sortiraient avec lui. Parfois, il avait le mal du pays ; il parlait constamment au Père, "cette gloire que nous avons ensemble, je ne l'oublie pas, ne laisse pas cette gloire me dépasser". De temps en temps, il sortait en cachette pour prier seul avec le Père. Ceux qui veulent traiter avec Jésus doivent être sanctifiés. Il a choisi les douze parce qu'ils avaient quelque chose de spécial. Ils méritaient d'être ses ambassadeurs pour les raisons suivantes 

1. Ils étaient d'un caractère humble, (doux) très sincère, des guerriers de la prière, saints à l'intérieur et à l'extérieur. 

2. Leur seule ambition était de rendre leur capitaine heureux, de lui plaire joyeusement (II Tim. 2:4). Notre propre ambition est aussi de lui plaire. 

3. Quoi qu'ils aient fait, ils l'ont fait comme leur capitaine. Un adage africain dit que si la feuille reste longtemps avec du savon, elle devient automatiquement du savon. Parce qu'ils vivaient avec le Christ, leurs actions étaient semblables à celles du Christ. (Jean 2:6). 4. Quiconque les voyait savait qu'ils étaient avec Jésus depuis longtemps. (Actes 4:13). Si quelqu'un vous voit sur une place de marché, dira-t-il que vous êtes un enfant de Dieu ? 

LES TROIS 

Parmi les douze, Pierre, Jean et Jacques ont été choisis à plusieurs reprises pour accompagner Jésus-Christ - Marc 9:2-9 ; 5:37, Matthieu 17:1-9 ; 26:36-38. 

L'UN

 Jean le bien-aimé a eu le privilège d'être le plus proche du Maître parmi les trois disciples - Jean 20:2, Jean 21:7, 20

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Module 8: SPIRITUAL APPOINTMENT AND PROMOTION 

Jesus Christ chose seventy disciples from five hundred brethren and twelve apostles from seventy disciples. He chose three disciples, (Peter, James and John) from the twelve and one (John) from the three. There is a difference between the seventy and twelve, between the twelve and the three and between the three and one. Five hundred is represented with the biggest circle. Inside it is the circle of seventy. Inside this is the circle of twelve, then three and lastly the circle of one - I Corinthians 15:6. 

THE FIVE HUNDRED BRETHREN 

This category of people represents the church members. They are brethren, born again but follow Christ from afar off. They go to the church when it is convenient for them. They are so close to the world that they can easily backslide because the part of the world is still attracting them. In an unfavourable situation they can easily deny Christ - John 18:18, 25-27. As Peter followed Jesus Christ from afar off, he denied Him when there was sudden danger. This is the spiritual standard of these five hundred believers. If you remain in this group, you are not sure you can stay to the end - Prov. 9:16-18. Sin may appear attractive but the end result is death. Those who are still afar off from Jesus Christ, occasionally, still go back and taste the world and they came back again to Jesus Christ. Often they are up today and down tomorrow. Most of the time they fall and never return. It is easier to fall than to stand. To have tasted God and then fall back again is a very unpleasant thing indeed because all the joy that they have will be gone forever - II Pet. 2:20- 22. The five hundred brethren are just like people coming to the church and going back to their houses. 

THE SEVENTY - Luke 10:1-11 

The second group of people is the seventy. They were fully instructed about what to do on their journey, how to begin, how to behave and what to say. The first thing we learn about this seventy is that they were fixed for service. They were not just bench-warmers. God looked at them and saw that there was something special that this seventy could do; so He set them apart. He found that they would be useful, obedient and be able to take instructions. If you want to move out of the entire congregation, you must obey instructions (i.e. be obedient). For example, if after this training you are found fit, you will be asked to join the workers. Then, suddenly, you discover that you have to obey the Pastor more than before. You have to make up your mind whether to obey the Pastor and remain with the workers or to disobey and join again the ordinary members who are represented by the five hundred. When you are just in the congregation (five hundred), you can travel anytime you like or anywhere you like. You do not need to tell the Pastor. However, the moment you join the workers (seventy), even if you are going to see anyone over the weekend you have to inform the Pastor. Even if there is a work to be done by workers that requires the presence of every worker and you have your own programme, you have to choose either what others are doing or you choose your own programme and go back to the congregation (five hundred). It is a question of choice. To be among the workers, you must be there forever. You may decide voluntarily not to be a member anymore but once God has made you head, may you not become tail again. If you cannot do what the seventy did today, you cannot go farther than the five hundred. The Gideon's Army were chosen because they were disciplined. 

THE RESPONSIBILITY OF THE SEVENTY 

Those who will be among the seventy must learn to serve continuously. When Jesus sent them out, He did not follow then Himself. This means anyone who belongs to the seventy must learn to serve without supervision - Phil. 2:12. Wherever he is, he will perform well as if Jesus is there. Whether the Pastor is there or not, he will still be working for God because he knows he is not working for man and It is only God who will reward him - Col. 3:22-24. Jesus asked them not to take any money with them because He was trying to teach them how to endure hardship. When you are sent somewhere you do not know and you are asked not to take any money with you, you know you have to endure. Nobody can join the workers unless he can fast. Occasionally, you will come to the church and think that after the service you will eat but you discover that there is no time for eating till the evening. Fasting is one of the responsibilities of workers. Fasting helps you to grow spiritually. If you want to join the group of seventy, you must be ready to endure hardship and be ready to fast. Anyone who wants to join the work-force must be ready to serve God with all his ability - Matt. 5:20-23. You cannot do more than your best but God expects you to do your best. If you do your best, He knows you cannot deceive Him. The seventy were asked to go without taking anything with them. It means they were supposed to use whatever they had for God. Anything you have, you must be willing to use it for God. Nevertheless, make sure you take the best for God - Mark 14:3-9. Also, Jesus sent them without supervision so that they might serve Him without seeking recognition. They worked for God without eye service (I Peter 4:11). In other words, when you belong to the circle of seventy, you must be doing things only to glorify God, not seeking the praise of anybody; not that anybody may see you. You must learn to serve with humility. (John 13: 14). It is one of God's ways of teaching humility. You cannot be in the group of seventy without the teaching of humility. If you still consider yourself as someone indispensable, God cannot use you. Those that God will use must be ready to serve Him joyfully (Psalm 100:2). If you want to be in the group of seventy, you must learn to serve God with JOY. When you are asked to do something, you must do it joyfully. Finally, you must remember that your efforts are not in vain. In your running up and down, praying and fasting, remember I Cor. 15:58, When God asks you to go out and work, you can be sure He is going to reward you in the end. Whatever you do for Him, you can be sure that the reward is on the way. 

Those who are in the group of seventy must:- 

(i) Serve continuously. 

(ii) Learn to serve without supervision. 

(iii) Be ready to endure hardship. 

(iv) Be willing to work to the best of their ability. 

(v) Be willing to use whatever they have and their best for God. 

(vi) Learn to serve without seeking the praise of anybody because all glory must belong to God (i.e. avoid eye-service). 

(vii) Learn to serve with humility. 

(viii) Be willing to serve Him with joy. 

(ix) Constantly remember that their efforts will not be in vain 

(x) Know that they need prayer to make all the above possible. John 15:5. Christ says,” without me you can do nothing. " Mark 3:13-15. 

THE TWELVE (THE AMBASSADORS) 

Jesus chose the twelve to live with Him and sent them out to preach, to have power to heal and to have power to cast out evil spirits. These are the four things that Jesus said the twelve should do - Mark 3:13-15. Anybody who thinks ahead of the present and who thinks about what will happen tomorrow, will not have a friend. This is because worldly people believe in the food that is ready i.e. they prefer to enjoy now and later face hardship. Jesus Christ preferred to endure hardship and later enjoy the rewards. He knew that a day was coming when He would be crowned, when He would be glorified. This was why He had no friends. This was why He arranged to select the twelve that would move together, come in and go out, with Him. Sometimes He was homesick; He was constantly talking to the Father, "that glory we have together, I do not forget, do not let this glory pass me by." Occasionally, He sneaked out to pray alone to the Father. Those who want to deal with Jesus must be sanctified. He chose the twelve because they had something special. They deserved being His Ambassadors because: 

1. They were of humble character; (gentle) very truthful, prayer warriors, holy within and out. 

2. Their only ambition was to make their Captain happy, to please Him joyfully (II Tim. 2:4). Our own ambition too is to please Him. 

3. Whatever they did, they did like their Captain. An African adage says, if the leaf stays so long with soap, it automatically becomes soap. Because they lived with Christ, their action was like Christ. (John 2:6). 4. Anyone who saw them knew that they had been with Jesus for long. (Acts 4:13). If someone sees you in a market-place, will such one say you are a child of God? 

THE THREE 

From among the twelve, Peter, John and James were chosen on several occasions to accompany Jesus Christ - Mark 9:2-9; 5:37, Matt. 17:1-9; 26:36-38. 

THE ONE

 John the beloved was privileged to be the closest to the Master from among the three disciples - John 20:2, John 21:7, 20 

Module 9 : DOTATION DIVINE (VOS DONS, VOTRE APPEL ET VOTRE MINISTÈRE) DÉCOUVREZ VOS DONS - 1 Cor.12 : 4 

Le don que Dieu vous a accordé est en langue grecque "charisma", ce qui signifie grâce, faveur ou talent qui vous permet de faire certaines choses de manière spéciale. Il est activé au moment du salut et/ou du baptême du Saint-Esprit. Les dons peuvent également être transmis par des serviteurs saints et oints de Dieu - Rom. 1 :11. Les buts des dons sont les suivants 1. Glorifier le Père -Rev. 4:11. 2. Édifier l'Église - Eph 4:12-13. Vous pouvez abuser de vos dons spirituels en : 

1. En n'utilisant pas les dons qui vous ont été transmis - 2Tim. 1:6, 1Tim. 4:14. 

2. En essayant d'utiliser les dons qui ne vous ont pas été transmis - Actes 8:9,13,18-19. 

3. Ne pas utiliser les dons dans l'amour - 1 Cor. 13:1. 

COMPRENDRE SON APPEL - 1 Cor. 12:6 

Qu'est-ce que votre appel ? C'est la mission ou la tâche divine avec laquelle vous êtes né et qui doit être accomplie en accord avec la croissance et le développement du royaume de Dieu sur terre - Jérémie 1:5, Gal 1:15. Votre appel est proportionnel à vos dons et à votre potentiel. 

IDENTIFIEZ VOTRE MINISTÈRE - 1 Cor.12:5 

Qu'est-ce qu'un ministère ? Un ministère est le département ou le bureau chargé de l'actualisation d'une mission divine, appelée "appel". Il ne s'agit pas nécessairement d'un titre, mais d'un lieu de service dans la vigne de Dieu. Fondamentalement, il existe cinq ministères fondamentaux (bureaux d'administration) sous lesquels d'autres ministères ou départements peuvent être classés. Il s'agit des ministères suivants, tels qu'énoncés dans Eph 4:11 

1. Ministère de l'apôtre 

2. Ministère des prophètes 

3. Ministère des évangélistes 

4. Ministère des pasteurs 

5. Le ministère des enseignants (pour les besoins de cet enseignement). 

Examinons les différents dons accordés aux croyants pour accomplir l'œuvre de Dieu (appel) dans le cadre de notre placement divin (ministère). 

LES APOSTLES 

Le mot grec traduit par "apôtre" est "apostolos", ce qui signifie un délégué, quelqu'un envoyé avec une pleine procuration pour agir à la place d'un autre, l'expéditeur restant en arrière pour soutenir l'envoyé. Dans le cas des chrétiens, cela signifie que Dieu les envoie faire ce qu'il ferait lui-même s'il y allait - Hébreux 3:1, Matthieu 28:19-20, Marc 3:14-15, Luc 6:13. Ce ministère comprend les missionnaires, les implanteurs d'églises et les surveillants généraux. Vingt-quatre apôtres sont mentionnés dans les Écritures. Parmi les apôtres mentionnés dans les Écritures, on trouve notre Seigneur Jésus-Christ (Héb. 3:1), les douze disciples, Paul, Barnabé, Andronicus, Jacques, etc. 

LES PROPHÈTES

 Le mot hébreu traduit par prophète est "navi" et désigne celui qui est le porte-parole de Dieu (Héb. 1:1). Les prophètes sont avant tout des prédicateurs de la justice (Actes 15:32), mais ils prédisent parfois l'avenir (Actes 11:28, 21:10). La prophétie est l'un des dons de l'Esprit (1 Cor. 12:4-11,28) et ceux qui possèdent et exercent ce don avec persévérance sont appelés prophètes. Les ministres des chants (choristes) et les intercesseurs font partie de ce ministère. Cependant, être prophète va au-delà de la simple manifestation du don de prophétie (1 Cor 14:5). Il va de pair avec des signes surnaturels (visions, rêves et transes), une voix intérieure et une visitation inhabituelle de la présence et de la puissance de Dieu. Il y a environ soixante-dix-huit vrais prophètes et prophétesses mentionnés dans la Bible, par exemple Jésus, Moïse, Samuel, Elie, Elisée, Daniel, Aggée, Déborah, Jonas, Agabus, etc. 

ÉVANGÉLISTE 

Le mot grec "evangelistes", traduit par évangéliste, signifie celui qui annonce ou répand la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Bien que nous soyons tous chargés de faire le travail d'un évangéliste (2 Tim 4:5, 2 Cor 5:18), il y a des croyants appelés avec le don du ministère d'évangéliste. Les évangélistes sont des ministres mobiles. Ils ne sont pas confinés dans leur service à un seul endroit mais se déplacent dans différentes localités, prêchant la bonne nouvelle concernant Jésus-Christ à ceux qui n'ont jamais entendu le message auparavant. Les évangélistes attirent les foules grâce à une foi solide qui provoque des signes et des prodiges. 

PASTEUR 

Les mots hébreu et grec traduits par "pasteurs" dans les Écritures sont respectivement "ra'ah" et "poimen", ce qui signifie "berger". La vocation d'un pasteur est celle d'un "berger" : soigner, nourrir et garder les brebis ou le troupeau de Dieu. Un pasteur est le surveillant d'un certain nombre de membres du peuple de Dieu. Les pasteurs accordent une attention particulière aux personnes et sont accessibles aux brebis. Ils conseillent beaucoup, prient et restaurent les âmes perdues (Jér. 3:15). Les pasteurs doivent posséder, entre autres, les qualités soulignées dans 1Tim 3:1-7 et mener une vie exemplaire. Les responsables des communautés de maison et les responsables des enfants/adolescents font partie de l'appel pastoral. 

ENSEIGNANTS 

Le mot grec "didaskalos", qui signifie "maître", est utilisé dans les Écritures pour désigner un enseignant. Jésus a reçu cette description dans Jean 3:2. Par conséquent, un enseignant est une personne spécialement appelée à donner des instructions et à communiquer la connaissance de la parole de Dieu comme s'il était l'auteur de la Bible. L'enseignant éclaire les Ecritures par de nombreuses révélations et découvertes de la vérité. C'est un scientifique de la Bible qui découvre et clarifie les vérités cachées et la puissance latente derrière la parole de Dieu. On ne s'ennuie jamais en l'écoutant. 

DONS - MIXTE 

Il peut y avoir ce que nous appelons un mélange de dons (c'est-à-dire une combinaison de deux ou plusieurs dons du ministère). L'un d'entre eux peut dominer les autres. Il est préférable de découvrir votre don de ministère dominant, afin de ne pas "faire une grande partie de votre petite partie et une petite partie de votre grande partie". Plus vous serez efficace dans l'exercice de vos dons ministériels, plus vous serez utile au corps du Christ et au monde en général. 

AUTRES MINISTÈRES TROUVÉS DANS LA BIBLE 

Nous avons parlé des cinq ministères fondamentaux tels qu'ils sont énoncés dans Eph 4:11. Cependant, la Bible décrit clairement d'autres dons ministériels et d'autres fonctions. 1Cor. 12:4-6 nous dit qu'il y a "diversité de dons" accordés par le même Dieu. Les autres dons ministériels sont les suivants 

1. L'accomplissement de miracles - Il s'agit du pouvoir surnaturel d'intervenir dans le cours normal de la nature et de contrecarrer les lois naturelles si nécessaire - Héb. 2:3-4, Mt. 17:20. Il y a des croyants divinement oints et désignés pour occuper cette fonction, dont les paroles, les actions et la foi provoquent des miracles visibles ou des signes. Ce don peut ou non compléter l'un ou l'autre des ministères fondamentaux évoqués précédemment. La foi est la condition clé ici (Mc 11:22-24). 

2. Les dons de guérison : Il s'agit du pouvoir surnaturel de guérir toutes sortes de maladies sans médicaments ni aide humaine -Mc. 16:18, Actes 3:6. Certains croyants sont divinement oints et désignés pour exercer un ministère de guérison. Ils ne peuvent peut-être pas prêcher ou enseigner comme les autres ministres, mais une simple imposition des mains suffit à guérir immédiatement les malades. Cependant, le don peut se manifester et compléter les autres ministères fondamentaux (Actes 19:11-12). 

3. Le don d'aide/de ministère : Le mot grec traduit par "aide" dans 1 Cor.12:28 est "antilepsis" qui signifie soutien, assistant ou protecteur. Il fait référence à la capacité surnaturelle d'accomplir des œuvres pratiques et utiles d'une manière gracieuse. Ces fonctions comprennent celles des diacres, des diaconesses, des huissiers, des gardiens du sanctuaire, du personnel technique, des chauffeurs, des médecins, des sages-femmes, etc. -Rom 16:3,9, 1Cor 16:16. Ce sont les "Aaron" et les "Hour" nécessaires pour soutenir les mains de Moïse (le pasteur - Exode 7:10-13). Leur place dans le corps du Christ et dans le ministère ne doit pas être sous-estimée. Elles s'occupent également des pauvres et des nécessiteux, comme Dorcas - Act 9:36-39, Phoebe - Rom 16:1-2. Ceux qui ont le don de donner et de faire preuve de miséricorde peuvent également être regroupés dans le ministère d'aide (Rom 12:7-8). 

4. Gouvernement/Réglementation/Administration : Il s'agit de la capacité surnaturelle d'organiser, d'administrer et de coordonner les diverses affaires d'une église locale. Le mot grec "kubernesis" signifie diriger, piloter ou guider. Il fait référence à la responsabilité divine de tous les moyens de direction et d'administration dans l'Église - Tite 1:4-5. Il ne s'agit pas nécessairement d'un pouvoir de gouverner, mais du don d'une sagesse, d'une connaissance et d'un discernement extraordinaires pour guider l'Église dans ses affaires et ses problèmes. Ce sont des conseillers et des administrateurs spécialement doués pour gérer les personnes et les événements. Une Eglise locale ne se développera pas au-delà d'un certain point si elle n'emploie pas les personnes dotées de ce don. 

5. Don d'exhortation : - Romains 12:8 mentionne la capacité divine d'exhorter. Le mot racine en grec est "parakaleo", également traduit par "appeler à l'écart", "lancer un appel par voie de supplication", "instruire pour réconforter". Des personnes comme Barnabé, appelées fils de consolation ou d'encouragement, sont surnaturellement douées pour conseiller et fortifier les frères pour le voyage de la vie. Les conseillers appelés et formés possèdent ce don et agissent efficacement dans le cadre de l'activité de conseil de l'Église. Les musiciens de gospel peuvent également posséder ce don. Ce don peut être répertorié sous le ministère des prophètes. 

AUTRES DONS/MINISTÈRES NON MENTIONNÉS DANS LES ÉCRITURES 

Avec la croissance et l'expansion du corps du Christ, d'autres dons et ministères ont été identifiés dans l'Église. Il s'agit notamment du théâtre, de la musique, de l'instrumentation, de la parole, de l'écriture et de l'art. Bien que l'on puisse les considérer comme de simples talents, on ne saurait trop insister sur leur croissance et leur rôle dans le domaine de l'évangélisation et de la conquête des âmes par le biais de messages inspirés.

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Module 9: DIVINE ENDOWMENT (YOUR GIFTS, CALL & MINISTRY) DISCOVER YOUR GIFTS – 1 Cor.12: 4 

Your God given gift is in the Greek language “charisma”, meaning grace, favour or talent that enables you to do certain things specially. It becomes activated at the point of salvation and/or the baptism of the Holy Spirit. Gifts can also be imparted through holy and anointed servants of God – Rom. 1 :11. The purposes of the gifts are: 1. To glorify the Father –Rev 4:11. 2. To edify the church – Eph 4:12-13. You can abuse your spiritual gifts by: 

1. Not using those gifts imparted to you – 2Tim. 1:6, 1Tim. 4:14. 

2. Attempting to use those gifts not imparted to you –Acts 8:9,13,18-19. 

3. Not using the gifts in love – 1 Cor. 13:1. 

UNDERSTAND YOUR CALL - 1 Cor.12:6 

What is your call? It is the divine assignment or task that you were born with that must be carried out in line with the growth and development of the kingdom of God on earth - Jeremiah 1:5, Gal 1:15. Your call is proportionate to your gifting and potentials. 

IDENTIFY YOUR MINISTRY - 1 Cor.12:5 

What is a ministry? A ministry is the department or office for the actualisation of a divine assignment, called “call”. It is not necessarily a title but a place of service in God’s vineyard. Basically, there are five foundational ministries (offices of administration) under which other ministries or departments may be categorised. These are as stated in Eph 4:11 

1. Ministry of Apostle 

2. Ministry of prophets 

3. Ministry of evangelists 

4. Ministry of pastors 

5. Ministry of teachers (This is for the purpose of this teaching). 

Let us examine the various gifts given to believers to do God’s work (call) in our divine placement (ministry). 

APOSTLES 

The Greek word translated apostle is “apostolos” meaning a delegate, one sent with full power of attorney to act in the place of another, the sender remaining behind to back up the one sent. In the case of Christians, it means God sends them to do what He, Himself would do if He went –Heb. 3:1, Matt 28:19-20, Mark 3:14-15, Luke 6:13. Included in this ministry are the called missionaries, church planters and general overseers. There are twenty four apostles recorded in scripture. Prominent among the apostles in the scripture is our Lord Jesus Christ – Heb. 3:1, the twelve disciples, Paul, Barnabas, Andronicus, James etc. 

PROPHETS

 The Hebrew word translated prophet is “navi” and it connotes one who is spokesman for God (Heb 1:1). Prophets are primarily preachers of righteousness (Acts 15:32) but sometimes foretell the future (Acts. 11:28, 21:10). Prophecy is one of the gifts of the Spirit (1 Cor. 12:4-11,28) and those who have and exercise this gift persistently are called prophets. Included in this ministry are the songs ministers (choristers) and intercessors. However, being a prophet is beyond the simple display of the gift of prophecy (1 Cor 14:5). It is along side supernatural signs (visions, dreams, and trance) inward voice and unusual visitation of the presence and power of God. There are about seventy-eight true prophets and prophetesses lifted in the Bible e.g. Jesus, Moses, Samuel, Elijah, Elisha, Daniel, Haggai, Deborah, Jonah, Agabus, e.tc. 

EVANGELISTS 

The Greek word “evangelistes” translated evangelist means one that announces or spreads the good news of God’s kingdom. Although we are all charged to do the work of an evangelist {2 Tim 4:5, 2Cor. 5:18), there are believers called with the ministry gift of an evangelist. Evangelists are mobile ministers. They are not confined in service to one spot but move about in different localities, preaching the good news concerning Jesus Christ to those who have not heard the message before. Evangelists pull crowd because of strong faith that brings down signs and wonders. 

PASTORS 

The Hebrew and Greek words translated ‘pastors’ in the scriptures are ‘ra’ah’ and ‘poimen’ respectively, meaning ‘shepherd’. The calling of a pastor is that of a “shepherd’: to tend, feed and guard the sheep or flock of God. A pastor is an overseer of a number of God’s people. Pastors give proper attention to people and are accessible to the sheep. They do a lot of counselling, praying and restoration of lost souls (Jer. 3:15). Pastors must possess, among others, the qualities highlighted in 1Tim 3:1-7 and live an exemplary life. Included in the pastoral calling are the house fellowship Leaders and children/teenagers leaders. 

TEACHERS 

The Greek word” didaskalos” meaning ‘master’ is used to connote a teacher in the scriptures. Jesus was given this description in John 3:2. Hence, a teacher is a specially called person that imparts instruction and communicates knowledge of the word of God as if he is the author of the Bible. A teacher illuminates scriptures with a lot of revelations and truth discoveries. He is a Bible scientist who discovers and makes clear hidden truth and latent power behind the word of God. He is never boring to listen to. 

GIFTS – MIX 

There could be what we call gift – mix (i.e. a combination of two or more of the ministry gifts). One may be dominant over the others. It is best to discover your dominant ministry gift, so as not to ‘major on your minor and minor on your major’. The more effective and efficient you are in the operation of your ministry gifts, the more relevant you become to the body of Christ and the world at large. 

OTHER MINISTRIES FOUND IN THE BIBLE 

We have talked about the five foundational ministries as stated in Eph 4:11. However, the Bible clearly spells out some other ministry gifts and offices of operation. 1Cor. 12:4-6 tells us that there are “diversities of gifts” given by the same God. Other ministry gifts are: 

1. Working of miracles- This is supernatural power to intervene in the ordinary course of nature and to counteract natural laws if necessary - Heb 2:3-4, Matt. 17:20. There are believers divinely anointed and appointed to occupy this office whose utterances, actions and faith bring about visible or sign miracles. This gift may or may not complement any of the foundational ministries earlier discussed. Faith is the key condition here (Mk. 11:22-24). 

2. Gifts of healing: This is supernatural power to heal all manner of sickness without medicine or human aid –Mk. 16:18, Acts 3:6. Some believers are divinely anointed and appointed to operate a healing ministry. They may not be able to preach or teach like the other ministers but a mere laying of hands make the sick to recover immediately. However, the gift can manifest and complement the other foundational ministries (Acts 19:11-12). 

3. Gift of help/ministering: The Greek word translated “helps” in 1 Cor.12:28 is “antilepsis” meaning supporter, assistant or protector. It refers to supernatural ability to perform practical and helpful works in a gracious manner. This office include those of deacons, deaconesses, ushers, sanctuary keepers, technical crew, drivers, medical practitioners, midwives etc.-Rom 16:3,9, 1Cor 16:16. These are the “Aarons” and “Hurs” needed to steady the hands of the Moses (the pastor- Exodus 7:10-13). Their place in the body of Christ and ministry must not be underestimated. They also care for the poor and the needy e.g. Dorcas- Act 9:36-39, Phoebe- Rom 16:1-2. Those endowed with the gifts of giving and showing of mercy can also be grouped in the ministry of helps.(Rom 12:7-8) 

4. Government/ Ruling/ Administration: This is the supernatural ability to organise, administer and coordinate the various affairs of a local church. The Greek word ‘kubernesis’ means a steering, pilotage or a guidance. It refers to the divine responsibility of all means of guidance and administration in the church - Titus 1:4-5. This does not necessarily connote power to rule but to the gift of extraordinary wisdom, knowledge and discernment to guide the church in its affair and problem. They are advisers and administrators specially gifted to manage people and events. A local church will not grow beyond a certain point unless it employs the service of those individuals empowered with this gift. 

5. Gift of Exhortation: - Romans 12:8 mentions the divine ability to exhort. The root word in Greek is “parakaleo” also translated “to call aside”, ‘make an appeal to by way of entreaty’, ‘instruction of comfort’. People like Barnabas called son of consolation or encouragement are supernaturally gifted to counsel and strengthen the brethren for the journey of life. Called and trained counsellors exhibit this gift and operate effectively in the counselling arm of the church. Gospel musicians may also possess this gift. This gift can be listed under the ministry of prophets. 

OTHER GIFTS/ MINISTRY NOT LISTED IN THE SCRIPTURE 

With the growth and expansion of the body of Christ, there are other gifts and ministries that have been identified in the church. Among these are drama, music, instrumentation, speech, writing and art. Though one may refer to these as simply talents, their growth and role in the area of evangelism and soul winning through inspirational messages can not be over emphasised. 

Module 10 : LE MINISTÈRE DE LA RÉCONCILIATION 

Un appel unificateur pour chaque croyant est le ministère de la réconciliation. Quel que soit votre appel ou votre ministère, votre don ou votre talent, chaque membre du corps de Christ a pour devoir principal d'amener les pécheurs à la connaissance de Christ et à l'accepter comme Seigneur et Sauveur. 2 Cor. 5:18 dit : "Tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation". C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ a donné un ordre (un appel) dans Marc 16:15 "..., allez par le monde et prêchez la bonne nouvelle à toute la création". Par conséquent, toutes les autres activités du ministère doivent compléter (aller de pair avec) le ministère de la réconciliation (1Cor 9:16). Les âmes doivent d'abord être réconciliées avec le Christ avant d'être appelées au ministère. 

SPÉCIALEMENT CHOISI POUR PORTER DU FRUIT 

Un ouvrier est quelqu'un qui a été choisi et avancé pour un but spécial, qui est de porter du fruit - Jean 15:16. C'est un ouvrier sanctifié et consacré pour cette mission divine. Son choix le qualifie particulièrement pour porter au mieux deux catégories de fruits. 

(1) Le fruit de l'Esprit - Gal.5 : 22-23. 

(2) Le fruit de la conquête des âmes - Pv. 11:30, Ezek. 33 : 7-9. Pour porter des fruits qui resteront, l'ouvrier doit d'abord demeurer en Christ - Jn. 15 : 5, 16. 

ÉVANGÉLISATION ET MISSIONS 

Il y a un besoin urgent d'évangélisation et de missions agressives, car la moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux - Mt 9:37-38. L'évangélisation et les missions ne sont pas facultatives pour tout travailleur chrétien parce que.. : 

(1) Dieu désire que la lumière de l'Évangile couvre le monde entier - Gn 1:2-3, Is 60:19, Nb 14:21. 

(2) Dieu nous a choisis pour être le moyen par lequel il fera briller sa lumière et sa gloire dans le monde entier - Mt 5 : 14-16. 

(3) Nous devons aller dans le monde entier pour prêcher sa parole et faire des disciples. 

(4) Nous devons aider ceux qui veulent aller prêcher dans le monde entier en envoyant des vêtements, des livres, du matériel, de la nourriture et de l'argent aux missionnaires. 

(5) Nous devons prier avec ferveur pour les missionnaires et toutes les personnes qui ne connaissent pas encore le Christ.

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Module 10: THE MINISTRY OF RECONCILIATION 

One unifying call to every believer is the ministry of reconciliation, regardless of your call or ministry, gift or talent every member of the body of Christ has a primary duty to bring sinners to the knowledge of Christ and accept Him as Lord and Saviour. 2 Cor. 5:18 says “And all things are of God, who hath reconciled us to himself by Jesus Christ and hath given us the ministry of reconciliation”. This is why our Lord Jesus Christ gave a command (call) in Mark 16:15 “…, go ye into the world and preach the gospel to every creation” Therefore, all other activities in the ministry must complement (go along with) the ministry of reconciliation (1Cor 9:16). Souls must first be reconciled to Christ before they can be called into ministry. 

SPECIALLY CHOSEN TO BEAR FRUIT 

A worker is one who has been chosen and advanced for a special purpose, which is fruit bearing- Jn. 15: 16. He is a sanctified consecrated worker for this divine assignment. His choice qualifies him particularly to bear at best two categories of fruits. 

(1) The fruit of the Spirit – Gal.5: 22-23. 

(2) The fruit of soul winning-Prov. 11:30, Ezek. 33: 7-9. In order to bear fruits that will abide, a worker must first abide in ChristJn. 15: 5, 16. 

EVANGELISM & MISSIONS 

There is the urgent need for aggressive evangelism and mission outreaches because the harvest is plenty but the labourers are few-Mt 9:37-38. Evangelism and missions are not optional for every Christian worker because : 

(1) It is God’s desire that the light of the gospel should cover the whole world - Gen 1:2-3, Isa 60:19, Num 14:21 

(2) God has chosen us to be the means by which He will shine His light and glory to the whole world - Mt 5: 14-16. 

(3) We are to go all over the world to preach His word and make disciples. 

(4) We are to help those who want to go and preach all over the world by sending clothes, books, materials, food and money to the missionaries. 

(5) We are to fervently pray for the missionaries and all those people who do not yet know Christ. 

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Module 12 : LA RUPTURE DANS LE SERVICE CHRÉTIEN 

La rupture est un processus par lequel la chair est soumise afin de s'imprégner de l'esprit de douceur et d'humilité - Mic. 6:8, Mt.11:29, 18:4. Elle implique la crucifixion de la chair et de son influence sur l'homme intérieur - Gal.5:24, Rom.6:6, Col.3:12. La personne qui n'est pas brisée est gouvernée par le moi et l'orgueil. Le moi est l'état de pleine manifestation des œuvres de la chair - Gal.5:19-21. La rupture de l'esprit avec le "moi" doit être un objectif vital pour tout travailleur au service du Seigneur. Cet objectif peut être atteint par les moyens suivants 

(1) Décision personnelle de se soumettre - Mat. 18:4, Mat. 20:26-27, Phil. 2:3. 

(2) Exécution divine - Jam. 4:6, Prov. 15:25a, Mat. 23:12, Luc. 1:52. 

(3) Vivre une vie d'humilité parce que l'orgueil amène une personne à une confrontation personnelle avec Dieu - Jc 4:6, 10, Mt 23:12. 

(4) La crainte et le respect de Dieu - Ps. 111:10, Pro. 1 : 7, 3:7, 8:13 . La crainte de Dieu est tout le devoir de l'homme - Eccl. 12:13. 

(5) L'abandon de soi en tant qu'instrument de Dieu dans l'accomplissement de ses desseins sur la terre - Ezek. 22:30. Ces instruments sont des haches de guerre, des tueurs de géants, des réveilleurs, des réformateurs, des collaborateurs du Christ et des outils dans la main du Saint-Esprit. C'est pourquoi le Ps 34:18 nous dit que "l'Eternel s'approche de ceux qui ont le cœur brisé, et qu'il sauve ceux qui ont l'esprit contrit".

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Module 12: BROKENNESS IN CHRISTIAN SERVICE 

Brokenness is a process by which the flesh is subdued in order to imbibe the spirit of meekness and humility – Mic. 6:8, Mt.11:29, 18:4. It involves the crucifixion of the flesh and its influence over the inner man – Gal.5:24, Rom.6:6, Col.3:12. The unbroken person is ruled by self and pride. Self is the state of full manifestation of the works of the flesh-Gal.5:19-21. Brokenness of the spirit in “self ” must be a vital goal of every worker in the Lord’s service. This can be achieved through the following means: 

(1) Personal decision to subdue self - Mat 18:4, Mat 20:26-27, Phil. 2:3. 

(2) Divine enforcement - Jam. 4:6, Prov. 15:25a, Mat. 23:12, Luk. 1:52. 

(3) Living a life of humility because pride brings a person into personal confrontation with God-Jam 4: 6, 10, Matt 23:12. 

(4) Fear and reverence for God – Ps. 111:10, Pro. 1: 7, 3:7, 8:13 . The fear of God is the whole duty of man-Eccl. 12:13. 

(5) Surrendering one’s self as an instrument of God in accomplishing His purpose on earth – Ezek. 22:30. These instruments are battle-axes, giant-killers, revivalist, reformers, co-workers with Christ and tools in the hand of the Holy Spirit. Hence, Ps 34:18 tells us that “The LORD is nigh unto them that are of a broken heart; and saves such as be of a contrite spirit.” 

Module 13 : ADMINISTRATION DE L'ÉGLISE 

L'administration signifie la gouvernance ou la gestion. L'administration est cruciale à la fois dans les affaires séculières et spirituelles. C'est un outil pour l'ordre et la santé dans l'église - Tit. 1:5, I Cor. 14:40, Exo. 18 : 13-26, Actes 6 : 1-5. Voici quelques outils de gestion 

1. Délégation efficace - Exo 18 : 13-26. 

2. La recherche constante d'hommes disponibles et fidèles - Mt. 25 : 14-29. 

3. Une bonne planification - I Cor 14:40. 

4. L'intransigeance - Actes 5:11. 

5. Amour et unité - Ps 133:1. 

6. Responsabilité - I Sam 12:3-5. 

7. Prières - Zacharie 4, 6.

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Module 13: CHURCH ADMINISTRATION 

Administration means governance or management. Administration is crucial both in secular and spiritual matters. It is a tool for orderliness and sanity in the church- Tit. 1:5 , I Cor. 14:40, Exo. 18: 13-26, Acts 6: 1-5. Some management tools include: 

1. Effective delegation- Exo 18: 13-26. 

2. Consistent search for available and faithful men - Mt. 25: 14-29. 

3. Proper planning-I Cor 14:40. 

4. Uncompromising – Acts 5:11. 

5. Love and unity– Ps 133:1. 

6. Accountability- I Sam 12: 3-5. 

7. Prayers - Zech 4: 6. 

Module 14 : INTRODUCTION AUX DIFFÉRENTS DÉPARTEMENTS DE L'ÉGLISE CHRÉTIENNE RÉDEMISÉE DE DIEU 

Dans ce module, nous voulons fournir des informations générales sur les différents départements existant dans une assemblée locale de l'Eglise Chrétienne Réduite de Dieu, où qu'elle soit. Les fonctions des départements, leur but et leur mode de fonctionnement sont également énumérés. Les qualifications spirituelles, psychologiques et mentales essentielles requises pour travailler de manière satisfaisante dans l'un ou l'autre de ces départements sont également expliquées. Nous espérons que tout travailleur potentiel qui suit ce module sera en mesure, avec l'aide du Saint-Esprit, de prendre des décisions éclairées sur la meilleure façon d'utiliser son énergie, son temps et ses autres ressources au service de notre Dieu vivant, Amen. 

VUE D'ENSEMBLE 

Une organisation peut être définie comme un système d'activités coordonnées impliquant des personnes ou un groupe de personnes qui travaillent ensemble pour atteindre un objectif commun par le biais d'une hiérarchie d'autorité et d'une division des responsabilités. L'Eglise chrétienne rachetée de Dieu est une organisation modèle qui a des objectifs clairement définis et qui s'efforce constamment d'atteindre ces objectifs par le biais d'une hiérarchie d'autorité bien structurée, d'une pyramide d'administration et d'une division équitable du travail. Ainsi, toute personne souhaitant travailler au sein de l'Eglise est tenue de comprendre la RCCG en termes de vision, de structure administrative, d'organigramme, de hiérarchie d'autorité, d'activités et de synergie entre tous ces éléments pour atteindre un objectif commun. 

INTRODUCTION 

"Il a donné aux uns des Apôtres, aux autres des Prophètes, ... pour le perfectionnement des saints ...". Ephes. 4:11-13, 1Cor.12:27-28. L'Eglise est le corps du Christ. C'est une organisation divine, éternelle, avec un but divin. C'est un corps unifié, indépendamment de la dénomination et de la nomenclature. Les systèmes administratifs et les responsabilités peuvent différer, mais les objectifs doivent être les mêmes pour tous. Sinon, il n'est plus membre du corps du Christ. Dans le corps du Christ, la répartition des tâches, des responsabilités et de l'administration est strictement une question d'appel. 

Un APPEL est une ligne de conduite à laquelle un individu a été assigné et pour laquelle il sera récompensé après avoir rendu des comptes. L'Écriture, qui est le manuel de travail du corps du Christ, classe les différents types d'appel comme suit : Apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs, enseignants, miracles, guérisons, aides, gouvernement et diversité des langues, etc. - Romains 12:4-8 Chaque appel est rendu possible et soutenu par une certaine mesure de capacité ou de grâce divine, également appelée dons spirituels. Une personne peut avoir un seul ou plusieurs appels - en fonction de son degré de grâce. 

Grâce à ces appels, l'Eglise est gérée de manière à mettre en œuvre les intentions divines, à actualiser les mandats divins et à perpétuer la perfection du Corps du Christ. 

MODULE 1.1 

ORGANIGRAMME MINISTÉRIEL DU RCCG 

La RCCG dispose d'une structure ministérielle et d'un mode de fonctionnement qui lui permettent d'exploiter les ressources que Dieu lui a données et de croître au rythme observé actuellement. 

FIG 1.1 

STRUCTURE MINISTÉRIELLE 

DIRIGEANT GÉNÉRAL 

DIRIGEANT GÉNÉRAL ADJOINT 

MÈRE-EN-ISRAËL 

ASSISTANT DU SURVEILLANT GÉNÉRAL 

ÉLÈVE NATIONAL 

ASSISTANT DE L'ANCIEN NATIONAL/ASSISTANT SPÉCIAL DU SURVEILLANT GÉNÉRAL 

PASTEUR I/C DE LA RÉGION/ÉVANGÉLISTE RÉGIONAL/SECRÉTAIRE 

PASTEUR I/C DE PROVINCE/SECRÉTAIRE ADJOINT 

PASTEUR ADJOINT I/C DE PROVINCE/RESPONSABLE DE LA CROISSANCE DE L'ÉGLISE 1 

RESPONSABLE DE LA CROISSANCE DE L'ÉGLISE 2 

PASTEUR I/C DE LA ZONE 

PASTEUR I/C DE ZONE 

PASTEUR I/C DE LA PAROISSE 

MINISTRE ORDONNÉ  

MINISTRE NON ORDONNÉ 

VUE D'ENSEMBLE DE LA STRUCTURE DE LA PAROISSE LOCALE 

Comme indiqué précédemment, la paroisse locale (outre les centres de fraternité de maison) est l'échelon le plus bas de la structure ministérielle de la RCCG et, par conséquent, toute politique commence au niveau de la paroisse locale. La structure administrative d'une paroisse locale de la RCCG comprend un pasteur responsable. Il est également soutenu dans son administration par d'autres ministres ordonnés et non ordonnés. Pour faciliter l'administration, l'assemblée locale est divisée en plusieurs départements. Cela donne lieu à des chefs de département qui partagent finalement les responsabilités globales de l'administration de l'église avec le pasteur en charge de la paroisse. 

La ligne hiérarchique est illustrée à la Fig.1.2 ...

TYPES DE SERVICES DANS LA PAROISSE LOCALE 

1.0 LE SERVICE DE LA CHORALE 

La chorale est l'un des groupes les plus anciens de l'histoire de l'Église. Elle fait partie de la prêtrise et remonte au culte de l'Ancien Testament. Elle se compose d'un groupe de musiciens qui chantent et jouent d'instruments de musique pour diriger le culte en présence de Dieu. Dans l'Ancien Testament, le chœur était généralement composé des fils de Lévi qui dirigeaient le culte dans le Tabernacle. Ce rite était leur seule obligation - 1Chr.15:16, 6:31-35, 2Chr 7:6. Parce que la musique a une fonction éternelle dans l'adoration de Jéhovah Dieu, la chorale devient également pertinente dans l'Eglise du Nouveau Testament - Apoc.5 :11, Matt. 26:30, Actes 16:25 Dans le RCCG, la chorale au niveau de l'église locale est dirigée par un coordinateur de chorale qui peut avoir un assistant ; tous deux rendent compte au pasteur responsable de la paroisse (pasteurs, pasteurs adjoints, diacres, diaconesses et ministres non ordonnés), aux chefs de département (diacres et diaconesses, A/P, ministres et travailleurs non ordonnés), aux ministres d'autel ordonnés et non ordonnés et au ministre responsable de la chorale dans la paroisse. Le département est généralement composé de chanteurs principaux, de choristes et d'instrumentistes. Ils sont toujours libres de s'organiser et d'organiser leurs activités en vue d'une productivité optimale. 

FONCTIONS DE LA CHORALE 

Les fonctions de la chorale incluent, mais ne sont pas limitées à : 

1. Fournir de la musique sacrée et du gospel pour diriger le culte pendant les services/événements de l'église. 

2. Interpréter des chants spécialement répétés pour servir la congrégation pendant le service. 

3. Fournir de la musique pour diriger le culte lors d'occasions spéciales telles que les réunions de réveil, les mariages, les cérémonies d'attribution de noms ou d'enterrement, etc. 

4. Se réunir régulièrement pour des répétitions musicales à des moments convenus de la semaine. 

5. Apprendre régulièrement de nouveaux chants et hymnes, etc. afin d'être en mesure de diriger efficacement le culte et d'enseigner la même chose à l'église. 

6. Fournir des rapports réguliers sur les activités du département au pastorat. 

QUALIFICATIONS D'UN CHORISTE 

1. HUMILITÉ : un aspirant choriste doit être prêt à se soumettre et à se subordonner aux chefs de chœur. Ceci est essentiel car la chorale est généralement un lieu pour les "Stars et Super-Stars" qui aiment se montrer à tout le monde. 

2. COMPÉTENCES D'APPRENTISSAGE RAPIDE : Le temps n'est jamais suffisant pendant les répétitions parce qu'il y a toujours beaucoup de chansons à apprendre. C'est pourquoi la capacité d'apprendre rapidement est un atout majeur pour un bon choriste. En outre, il faut être très pédagogue sur le plan musical. 

3. UNE BONNE VOIX ET UNE BONNE OREILLE : une bonne voix et une oreille attentive au rythme, aux tonalités et aux sons sont précieuses pour un futur choriste, mais il doit être prêt à suivre une formation approfondie pour acquérir ces compétences. 

4. COMPÉTENCES D'EXERCICE : Il s'agit de faire les mêmes choses correctement en suivant des instructions, à plusieurs reprises et pendant un certain temps, jusqu'à ce que l'acte soit amélioré et maîtrisé pour une présentation parfaite. Tout le monde n'est pas capable d'endurer cela - en raison de la discipline et de la concentration que cela exige. La maîtrise de certaines chansons peut prendre plusieurs jours et celle de certains instruments de musique plusieurs années. 

5. MATURITÉ : Comme dans d'autres domaines, un futur choriste doit savoir gérer ses émotions. La musique repose sur les émotions. Un choriste peut être admiré, apprécié ou flatté pour une bonne performance et, à l'inverse, gêné, mal compris et indûment critiqué ou ignoré en raison d'une performance jugée médiocre. 

6. TOLÉRANCE : La chorale est un mélange hétérogène de différents groupes d'âge. Par conséquent, un membre âgé doit être prêt à tolérer les idiosyncrasies et l'exubérance des moins âgés, qui sont toujours majoritaires dans la chorale. 

7. ÉTHIQUE MINISTÉRIELLE : Un choriste est un ministre. Il doit faire preuve de moralité et d'éthique, faute de quoi il devient un instrument du diable. 

8. DISPONIBILITE : C'est très important ! Il ne peut y avoir d'amélioration et de maîtrise sans une participation totale. La capacité sans la disponibilité est une futilité. 

9. RESPECT DU REGLEMENT DE LA CHORALE : Le règlement de la chorale doit être respecté - y compris la nécessité de porter l'uniforme de la chorale selon les occasions. 

10. PROPRETÉ : Un choriste doit être simple, bien habillé et soigné dans son uniforme lors des événements religieux. 

1.1 LE DÉPARTEMENT DE LA BANDE DE PRIÈRE Ce groupe est appelé les Guerriers de la Prière ou la Maison de la Puissance. Cela est dû aux obligations qui leur sont imposées. Bien que tout chrétien ait l'obligation de prier, ce groupe est spécifiquement chargé de prier pour l'église et de "lever les mains de Moïse" - le Moïse étant dans ce cas le pasteur responsable à différents niveaux de l'administration de l'église. 

FONCTIONS DU SERVICE DE LA MUSIQUE DE PRIERE 

1. Prier constamment pour l'Église 

2. Attendre Dieu volontairement et personnellement en renonçant à soi-même, par exemple en jeûnant pour chercher la face de Dieu. 

3. Se tenir dans l'intervalle pour les membres individuels de l'Église qui sont confrontés à des défis. 

4. Ancrer des sections de prière avant et pendant les services/programmes spéciaux, par exemple : "Allons à la pêche A". 

5. Fournir des rapports réguliers sur les activités du département au pastorat. 

6. Veiller à ce que le feu spirituel qui règne sur l'autel ne faiblisse pas. 

QUALIFICATIONS D'UN GUERRIER DE LA PRIÈRE 

1. PASSION POUR LA PRIÈRE : L'essence de la prière pour l'église est l'amour pour l'église. Sans une passion pour l'œuvre de Dieu et une préoccupation pour les membres de l'église, on ne peut pas être un guerrier de prière. 

2. DISPONIBILITE : Comme nous l'avons déjà dit, il faut avoir le temps de se joindre à d'autres pour prier à des moments convenus. 

3. VIE SAINTE ET JUSTE : Cela est nécessaire pour se protéger des représailles des ennemis que le groupe attaque constamment lorsqu'il se tient dans l'intervalle pour le peuple de Dieu. 

4. L'AMOUR POUR LA VIE PRIVÉE : Un guerrier de prière doit être prêt à travailler dans les coulisses, à l'arrière-plan - sans être vu ni entendu pendant un service en cours. Les membres du groupe de prière se confinent généralement dans un endroit isolé pour se tenir à l'écart des distractions pendant les grands événements ecclésiastiques. Cela leur permet de se tenir à l'écart et d'obtenir le maximum de succès pour l'événement. 

5. Un guerrier de la prière doit être intrépide et avoir un esprit combatif, ne pas abandonner facilement et ne pas se décourager dans le lieu de prière, car la prière est une guerre. 

1.3 LE SERVICE DES HUISSIERS 

Il s'agit d'un groupe paramilitaire. Il veille à la sécurité, à l'ordre et à l'observation des protocoles lors de toutes les manifestations de l'Église. Ses responsabilités sont vastes. Le groupe est dirigé par un chef placeur. 

FONCTIONS DU SERVICE DES HUISSIERS 

1. Accueillir les membres, les invités et les visiteurs dans l'auditorium de l'église ou dans le lieu où se déroulent les événements de l'église et les diriger poliment vers leurs sièges. 

2. Préparer les lieux où se déroulent les manifestations de l'Église avant le début de celles-ci. Cela comprend le nettoyage et la disposition des sièges et du mobilier, la décoration de l'auditorium pour assurer une bonne esthétique. 

3. Aider à l'assainissement et au nettoyage de l'intérieur et de l'extérieur des locaux avant, pendant et après les événements. 

4. Surveiller et assurer l'ordre des mouvements et de la conduite des personnes pendant les événements religieux. 

5. Collecter toutes les offrandes pendant les manifestations, les compter et les enregistrer dans tous les livres nécessaires à l'établissement de statistiques. 

6. Remettre les offrandes vérifiées aux responsables désignés, qui les déposent immédiatement à la banque. 

7. Répondre aux besoins des membres de la congrégation au cours d'un événement ou d'un service en cours. 

8. Prendre les présences de la congrégation lors des événements/services de l'Église et les enregistrer dans tous les livres nécessaires, comme stipulé. 

9. Participer à la vérification et à l'évaluation de l'inventaire de l'église 

10. Assurer la bonne garde de tous les livres/registres passés et présents contenant les statistiques des événements de l'Église. 

11. Assurer le suivi des pasteurs et des ministres pour les courses afin de répondre aux besoins officiels pendant et après les événements. 

12. Fournir des rapports réguliers sur les activités du département au pastorat. 

QUALIFICATIONS D'UN HUISSIER 

1. LE CONTENTEMENT MATÉRIEL : C'est l'une des premières qualifications immédiates pour être placeur. En effet, une partie des tâches d'un placeur consiste à collecter, vérifier et enregistrer les différents types d'offrandes. Par conséquent, quiconque n'a pas de moyens de subsistance stables et ne peut résister à la tentation de voler ne devrait jamais se porter volontaire pour être huissier. 

2. HUMILITÉ : un futur placeur doit être humble et patient, car les placeurs sont en contact direct avec les membres, les invités et les visiteurs, qui ont des tempéraments et des manières variés et peuvent être d'humeur différente - mais ils doivent tous être bien accueillis par les placeurs ! 

3. UNE ATTITUDE JOYEUSE : La première personne que l'on rencontre lors d'un événement religieux est l'huissier. Si quelqu'un a besoin d'aide au cours d'un événement ou d'un service, la personne à appeler est également le placeur. Ainsi, un bon placeur doit faire preuve d'un tempérament joyeux et doux tout au long d'un événement, quel que soit le défi personnel auquel il est confronté. Cela exige de bonnes relations humaines et un caractère doux. 

4. UNE ATTITUDE SOIGNÉE ET ATTRAYANTE : La plupart des gens sont attirés ou rebutés par ce qu'ils voient ou par les personnes qu'ils voient et par l'interprétation qu'ils en font. Une vision soignée et attrayante (pas nécessairement sophistiquée) est obligatoire pour un placeur. Cela peut avoir une incidence sur de nombreux aspects d'un événement religieux. 

5. ÉTHIQUE : Un placier doit être soucieux de l'éthique. La conduite des placeurs est fortement guidée par des règlements qui sont à la fois déclarés et implicites. Le non-respect de l'une d'entre elles peut entraîner des conséquences indésirables. 

6. STAMINA/ALERTNESS : Tout au long d'un événement religieux, la plupart des travaux de l'huissier se font debout à un endroit ou en se déplaçant de haut en bas, en étant toujours vigilant. Cela nécessite une bonne dose d'endurance et de force. Le futur placeur doit en tenir compte. 

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Module 14: AN INTRODUCTION TO THE VARIOUS DEPARTMENTS IN THE REDEEMED CHRISTIAN CHURCH OF GOD 

In this module, we want to provide general background information about all the various departments existing in a local assembly of The Redeemed Christian Church of God, anywhere. The functions of the departments, purpose and mode of operations are also enumerated. The essential spiritual, psychological and mental qualifications required to satisfactorily work in any of these departments and be fulfilled are equally explained. It is hoped that every intending worker that goes through this module will be able, through the help of the Holy Spirit, make informed decisions concerning where best to apply his/her energy, time and other resources in the service of our living God, Amen. 

OVERVIEW 

An organisation can be defined as a system of coordinated activities involving people or a group of people who work together to achieve a common goal through a hierarchy of authority and division of responsibilities. The Redeemed Christian Church of God is a model organisation having clearly defined goals and striving consistently to actualise these goals via a well-structured hierarchy of authority, pyramid of administration and equitable division of labour. Thus, any intending worker in the church is obliged to understand the RCCG in terms of Vision, Administrative Structure, Organogram, Hierarchy of authority, Activities and how all these synergize to achieving a common goal. 

INTRODUCTION 

“And he gave some, Apostles; and some, Prophets; . . . for the perfecting of the saints . . .” Ephes. 4:11-13, 1Cor.12:27-28. The church is the body of Christ. It is a divine, eternal organisation with a divine goal. It is a unified body, irrespective of denomination and nomenclature. Administrative systems and responsibilities may differ, but the goals must be the same for all. Else, it is no longer a member of the body of Christ. In the Body of Christ, division of labour, responsibilities and administration is strictly a matter of calling. 

A CALLING is a line of duty to which an individual has been assigned and for which he will be rewarded after accountability. The Scripture, which is the working manual of the body of Christ, categorises the various types of calling as: Apostles, Prophets, Evangelists, Pastors, Teachers, Miracles, Healings, Helps, Government, and Diversity of tongues etc – Romans 12:4-8 Every calling is enabled and backed by a measure of divine ability or grace, otherwise called spiritual gifts. One may have a single or multiple callings – depending on his/her measure of grace. 

Through these callings, the Church is managed for an enforcement of divine intentions, actualisation of divine mandates and perpetuation of the perfection of the Body of Christ. 

MODULE 1.1 

RCCG FLOW CHART ON MINISTERIAL ORGANOGRAM 

The RCCG has a ministerial structure and mode of operation which enables her to harness her God-given resources and grow at the pace now observed. 

FIG 1.1 

MINISTERIAL STRUCTURE 

GENERAL OVERSEER 

DEPUTY GENERAL OVERSEER 

MOTHER-IN-ISRAEL 

ASSISTANT GENERAL OVERSEER 

NATIONAL ELDER 

ASSISTANT NATIONAL ELDER/SPECIAL ASSISTANT TO THE GENERAL OVERSEER 

PASTOR I/C OF REGION/REGIONAL EVANGELIST/SECRETARY 

PASTOR I/C OF PROVINCE/ ASSISTANT SECRETARY 

ASSISTANT PASTOR I/C OF PROVINCE/CHURCH GROWTH OFFICER 1 

CHURCH GROWTH OFFICER 2 

PASTOR I/C OF ZONE 

PASTOR I/C OF AREA 

PASTOR I/C OF PARISH 

ORDAINED MINISTER  

NON- ORDAINED MINISTER 

AN OVERVIEW OF THE LOCAL PARISH STRUCTURE 

As stated earlier, the local Parish (besides the House Fellowship Centres) is the lowest rung in the Ministerial structure of the RCCG and thus, every policy starts at the local Parish level. The administrative structure of a Local Parish of the RCCG comprises a Pastor–in-Charge as the head. He is also supported in administration by other ordained and non-ordained Ministers. For ease of administration, there is a segmentation of the Local Assembly into Various Departments. This gives rise to Heads of Departments who finally share the overall responsibilities of the church administration with the Pastor–in-Charge of the Parish. 

The reporting line is shown in Fig.1.2 ...

TYPES OF DEPARTMENTS AT THE LOCAL PARISH 

1.0 THE CHOIR DEPARTMENT 

The Choir is one the oldest groups in Church history. It is of the Priesthood, dating back to the Old Testament Worship. It comprises a group of musicians that sing and play musical instruments to lead worship in God’s presence. In the Old Testament, the Choir was usually made up of the Sons of Levi who led worship in the Tabernacle. This rite was their sole obligation - 1Chr.15:16, 6:31-35, 2Chr 7:6. Because music has an eternal function in worship of Jehovah God, the Choir also becomes relevant in the New Testament Church – Rev.5:11, Matt. 26:30, Acts 16:25 In RCCG, the Choir at the local church level is headed by a Choir Cocoordinator who may have an Assistant; both reporting to the Pastor-in-Charge of Parish (Pastors, Assistant Pastors, Deacons Deaconess & Un-Ordained Ministers) Heads of Departments (Deacons & Deaconess, A/P, Non-Ordained Ministers & Workers) Ordained and Un-Ordained Altar Ministers 34 Minister-in-Charge of the Choir in the Parish. The department usually comprises Lead Vocalists, Back-up Singers and Instrumentalists. They are always at liberty to organise themselves and their activities for optimised productivity. 

FUNCTIONS OF THE CHOIR DEPARTMENT 

The functions of the choir include, but not limited to: 

1. Providing sacred and Gospel music to lead worship during church services/events. 

2. Performing specially rehearsed songs to minister to the congregation during the service. 

3. Providing music to lead worship on special occasions e.g. Revival Meetings, Weddings, Naming or Burial Ceremonies etc. 

4. Meeting regularly for music rehearsals at agreed periods of the week. 

5. Regularly learning new songs and hymns, etc to be able to lead worship effectively and teach the church same. 

6. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate. 

QUALIFICATIONS OF A CHORISTER 

1. HUMILITY: An intending chorister must be ready to be submissive and subordinate to the choir leaders. This is critical because the choir is usually a place for the “Stars and Super-Stars” who like to show off their stuff to everyone. 

2. QUICK-LEARNING SKILL: Time is never sufficient during rehearsal because there are always many songs to learn. Therefore, an ability to learn quickly is a big asset to a good chorister. Besides, one must be highly teachable, musically. 

3. GOOD VOICE AND HEARING ABILITY: A good voice and listening ears for rhythm, tones and sounds are valuable to an intending chorister else, he must be ready to endure thorough training to acquire these skills. 

4. PRACTICE SKILL: This implies doing the same things correctly under instructions repeatedly, several times for a length of time until the act is improved upon and mastered for a perfect presentation. Not everyone can endure this – because of the discipline of focus and concentration it demands. Some songs can take several days and some musical instruments several years to master. 

5. MATURITY: As in other things, an intending chorister must handle his emotions well. Music rides on emotions. A fellow may be admired, appreciated or flattered for a good performance and conversely embarrassed, misunderstood and unduly criticized or ignored due to a perceived poor performance. 

6. TOLERANCE: The choir is a heterogeneous mixture of different age groups. Therefore, an elderly fellow must be ready to tolerate the idiosyncrasies and exuberance of the lesser-aged who are always the majority in the choir. 

7. MINISTERIAL ETHICS: A chorister is a minister. He must be morally and ethically minded else, he becomes a tool for the devil. 

8. AVAILABILITY: This is very crucial! There can be no improvement and mastery without thorough participation. Ability without availability is a futility. 

9. COMPLIANCE WITH CHOIR REGULATIONS: The stipulated choir regulations must be observed - including the need to wear choir uniforms as the occasions may require. 

10. NEATNESS: A chorister must be simple in outlook, well dressed and neat in his/her uniform during church events. 

1.1 THE PRAYER BAND DEPARTMENT This group is called the Prayer Warriors or the Power House. This is due to the obligations fostered on them. Though every Christian has the obligation to pray, this group is specifically saddled with the obligation to pray for the church and “lift up the hands of Moses” – the Moses in this case being the Pastor-in-Charge at various levels of administration of the church. 

FUNCTIONS OF THE PRAYER BAND DEPARTMENT 

1. Praying constantly for the church 

2. Voluntarily and personally waiting on God with self denial e.g. fasting to seek God’s face 

3. Standing in the gap for individual members of the church who are facing challenges. 

4. Anchoring prayer sections before and during services/special programmes e.g. Let’s go A-fishing. 

5. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate. 

6. Ensuring that the prevailing spiritual fire on the altar does not recede. 

QUALIFICATIONS OF A PRAYER WARRIOR 

1. PASSION FOR PRAYER: The essence of praying for the church is because of the love for the church. Without a passion for the work of God and a concern for the church members, one cannot be a prayer warrior. 

2. AVAILABILITY: As stated earlier, one needs the time to be available to join others to pray at agreed periods of time. 

3. HOLY AND RIGHTEOUS LIVING: This is necessary, so as to protect one’s self from reprisal attacks of enemies whom the group constantly attacks as they stand in the gap for the people of God. 

4. LOVE FOR PRIVACY: An intending prayer warrior should be ready to work behind the scenes, in the background – not being seen or heard during an on-going service. Members of the Prayer Band usually confine themselves to an isolated place to keep away from distractions during big church events. This is so as to stand in the gap and gain maximum success for the event. 

5. A prayer warrior must be fearless with a dogged fighting spirit, not easily giving up and discouraged in the place of prayer because prayer is warfare. 

1.3 THE USHERING DEPARTMENT 

This is a paramilitary group. They administer security, orderliness and the observation of protocols in all church events. Their responsibilities are large. The group is led by a Head Usher. 

FUNCTIONS OF THE USHERING DEPARTMENT 

1. Welcoming members, guests and visitors into the church auditorium or venue of church events and politely directing them to their seats. 

2. Getting the venues of church events ready before the events start. This includes cleaning and arranging the seats and furniture, decorating the auditorium to ensure good aesthetics. 

3. Assisting in the sanitation and cleaning of the inside and outside of the venue premises before, during and after the events. 

4. Monitoring and ensuring orderliness of people’s movement and conduct during church events. 

5. Collection of all offering during events, counting and recording them into all the necessary books for statistical record. 

6. Handing over the checked offerings to designated officers who take them to bank at once. 

7. Attending to the needs of congregation members during an ongoing event/service. 

8. Taking attendance of the congregation in church events/services and recording this in all necessary books as stipulated. 

9. Assisting in checking and evaluating church inventory 

10. Taking good custody of all past and present books/records containing the statistics of events of the church. 

11. Waiting on the Pastors and Ministers for errands to meet official needs during and after events. 

12. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate 

QUALIFICATIONS OF AN USHER 

1. MATERIAL CONTENTMENT: This is one of the first immediate qualifications to be an Usher. Because, part of the duties of an Usher is to collect, check and record various types of offerings. Therefore, anyone who does not have a stable means of livelihood and cannot resist the temptation to steal should never volunteer to be an usher at all 

2. HUMILITY: An intending usher must indeed be humble and patient because ushers interface directly with the members, guests and visitors having various temperaments, manners and may be in different moods – yet, they all must be well received by the ushers! 

3. CHEERFUL ATTITUDE: The first person to meet in a church event is the usher. If one needs a help during an event or service, the person to call is also the Usher. Thus, a good usher must exhibit a cheerful and sweet temperament all the time during an event, irrespective of his/her personal challenge. This calls for a good human relations and soft character. 

4. NEAT AND ATTRACTIVE OUTLOOK: Most people are attracted or put off by what/whom they see and how they interpret this. A neat and attractive (not necessarily sophisticated) outlook is compulsory for an usher. This can affect so many things in a church event. 

5. ETHICS: An usher must be ethically minded. The conducts of ushers are highly guided by regulations which are both stated and implied. Contravention of any of these may bring undesirable consequences. 

6. STAMINA/ALERTNESS: All through a church event, most ushering works are done standing on one spot or moving up and down, being alert all the time. This requires a good measure of stamina and strength. This is to be considered by an intending usher. 

7. PRAYERFUL: Ushers do not close their eyes in church events - even during prayers. Nevertheless, they must be prayerful all the time so that the Holy Spirit may flow as events progress during the service. 

8. SMART AND INTELLIGENT: This is a highly sought after attribute among ushers in the church today. People like to be easily understood, well treated and honoured. An usher with these qualities will make a good impression. 

9. ENDURANCE: All the above stated obligations require a spirit of endurance to drive them. After events in the church, ushers are usually the last to leave the premises and they are to get there before anyone else. This requires endurance. 

10. SECURITY CONSCIOUSNESS: A good usher must have security instincts and consciousness because all who come to church events do not have the same motives. Some have ulterior motives. An usher must be smart enough to exercise good initiatives when there are security issues 

1.4 THE TEACHING DEPARTMENT 

The Teaching department, like the Choir, has one of the oldest obligations in the Priesthood right from the Old Testament period. Most of the Old Testament prophets were teachers. When Jesus Christ came, He was also a teacher, besides other things. This group is made up of trained, educated and informed workers who regularly assist the Pastors to educate the church morally and spiritually. Their impact on church spiritual growth is highly critical. In RCCG, the teaching department comprises the Sunday School Unit and the Children/Teenagers’ Teachers. The teaching department also includes units like the Believers/Baptismal Class and Workers-inTraining Class. All these are supervised by the Directorate of Christian Education at the National level of the RCCG. 

FUNCTIONS OF THE TEACHING DEPARTMENT/SUNDAY SCHOOL DEPARTMENT 

1. They meet to pre-view the Sunday School and Baptismal/Believers teaching manuals so as to prepare the teaching of the following Sunday Service. 

2. They prepare the Digging Deep materials used for Tuesday Digging Deep. 

3. They provide counselling to their students and look after them to ensure their steady spiritual growth. 

4. Preparation of candidates for baptism. 

5. Training of volunteers as workers in the church. 

6. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate. 

QUALIFICATIONS OF A SUNDAY SCHOOL TEACHER 

1. LITERATE: An intending worker in this unit must be literate, educated, informed and a regular reader of the Bible. 

2. TEACHABLE: The one who will be a teacher must first be teachable himself, and then he will be open to other people’s ideas as no one is an island of knowledge. 

3. GOOD COMMUNICATION SKILL: A teacher should be able to conceptualise, articulate and express divine truths and knowledge in a simple language that uneducated people can easily understand. 

4. MODELLING: A teacher is automatically expected to be a model of what he teaches else, he will be a misfit. 

5. MATURE and FRIENDLY: This is necessary to be able to handle the intellectual needs of the students. 

6. KNOWLEDGEABLE: He must be well informed on the subject matter he intends to teach. This is necessary to avoid confusing the students and leading them into errors. 

7. BOLD AND CONFIDENT:A teacher is also a watchman who should not spare the rod but gently rebuke evil and instruct the students in righteous living through his teachings. 

8. WELL MANNERED: The first person to judge is the teacher. Her manner and life style must not contradict her message. 

9. PATIENT: For knowledge to translate to good character, patience must be exercised. A teacher must not give up easily on his students. 

10. PRAYERFUL: No divine assignment succeeds without spending time in the place of prayer. 

FUNCTIONS OF THE CHILDREN/TEENAGERS’ TEACHERS 

1. Keeping the children busy by gainfully engaging them, and preventing them from wandering and loitering during the service. 

2. Providing qualitative Christian education for the children in the church. 

3. Organising special children events that can impact positively on their lives. 

4. Counselling the children on academic, intellectual and spiritual matters. 

5. Modelling them to be able to grow and mature in all aspects of their lives 

6. Assisting them in prayers to be able to overcome personal struggles. 

7. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate. 

QUALIFICATIONS OF A CHILDREN/TEENAGERS’ TEACHER 

The qualifications of a children/teenagers’ teacher are the same as those of the Sunday school teacher stated above. Nevertheless, the following attributes are also required, namely: 

1. PASSION AND LOVE FOR CHILDREN: Not everyone can actually cope with managing children and teenagers due to their peculiar habits. To succeed in this calling, one must have natural love and interest to relate to children in a way they will be blessed. 

2. UNDERSTAND THEIR LANGUAGE: To be able to communicate with them, you must understand their language and be able to speak it. 

3. TOLERANT: A man of critical spirit will never succeed with children. One must learn to tolerate them and gently rebuke them for errors. 

4. DEPENDABLE: Children always prefer people they can depend upon. They would willingly submit to such individual and trust him blindfolded. 

5. MORALLY UPRIGHT: Because children and teenagers submit completely to those they are able to trust, it becomes obligatory that their teachers must never take undue advantage of them or  abuse their trust in any way. Especially, male teachers towards female teenagers. This will have disastrous consequences. 

1.5 THE SANITATION DEPARTMENT 

Cleanliness, they say, is next to Godliness. The Sanitation department is a very important unit without which the church premises will become a refuse dump. This unit is not as conspicuous, attractive and sensational as some of the other departments. However, the impact of what they do or fail to do does have immediate effects on the atmosphere of worship in any event of the church – because God is holy. The unit is led by a Head of Sanitation. Any willing, lowly minded individual can be a member of this department. 

FUNCTIONS OF THE SANITATION UNIT 

1. Ensuring that the premises of the church or venue of church event are clean, neat and tidy before, during and after the event. 

2. Ensuring a proper disposal of wastes at designated places after thorough cleaning 

3. Regularly organise, maintain and enforce the observation of sanitation regulations in the church. 

4. Regularly clean the toilets, bathrooms, offices and other places frequently used in the church 

5. Occasionally collaborate with the ushers to arrange the seats and furniture at the venue of church events. 

QUALIFICATIONS OF A SANITATION WORKER 

1. HUMBLE: Indeed, the individual who will work in the Sanitation unit must be a quiet, humble and caring individual who does not work to be noticed. 

2. NOT EASILY NAUSEATED: Different types of rubbish and wastes are found at venues of church events – including the toilets. To be able to clean these, one must have the right psychological state of mind without being sickened with the job. 

3. HYGIENIC: It is important to be hygienically minded in the spirit of the job for personal safety and health. 

4. READY TO WORK UNNOTICED: The duties of a sanitation team do not usually attract celebrations, accolades and instant praises the way some are wont to be. This unit is not for those who like to be in the limelight for the smallest opportunity and be praised for the smallest effort. 

1.6 ENGINEERING DEPARTMENT This is another unit that works behind the scene, unnoticed until something goes wrong with the microphone, the speaker or any of the public address system. This unit is saddled with the responsibility of ensuring that all the public address systems at the venue of a church event are working all the time. 

FUNCTIONS OF THE ENGINEERING DEPARTMENT 

1. Ensuring that all the public address systems of the church are working optimally. 

2. Regular service/maintenance of all the church electrical/electronic appliances, facilities and P.A. systems. 

3. Setup and installation of new electrical/electronic equipment. 

4. Regularly train to master and optimise the use of the facilities for optimum productivity. 

5. Give necessary advice to the Pastorate to obtain a network of scalable Public Address System.

6. Recording and production of church events. The unit has the obligation, upon request, to digitally do an audio/video recording of events in the church for duplication and record keeping. 

7. Provision of good acoustic balance. This is critical to worship atmosphere as the events of nowadays are very dependent on technology of communication. 

8. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate. 

QUALIFICATION TO WORK IN ENGINEERING UNIT 

1. TECHNICAL KNOWLEDGE: This unit is for those who have the necessary technical training and skill in the setting up, installation, utilisation, troubleshooting and repair of electrical/electronic appliances and public address systems e.g. amplifiers, sound mixers, speakers, microphones, electronic screens, projectors, etc. 

2. ALERTNESS: Workers in this unit must always be at alert to sense changes in acoustic balances during events and take appropriate actions. 3. ENDURANCE: Until the events end, their duty has not ended. 

4. SPIRITUALLY- MINDED: Their responsibilities are not just about operating the equipment, but also sensitive to the Holy Spirit as events unfold. 

1.7 WELFARE DEPARTMENT This is the department that organises welfare and harnesses all available resources within the church to provide for the needy in the church. 

FUNCTIONS OF THE WELFARE DEPARTMENT 

1. Organises for funds and other resources to meet the need of people within the church 

2. Specifically identify individuals who need material assistance and organise to meet their needs 

3. Give support to the Pastorate to assist the poor, widows and the needy within the church. 

QUALIFICATIONS TO WORK IN THE WELFARE DEPARTMENT

1. GENEROSITY: One must have a large heart and ready to give to assist others. 

2. LOVE FOR OTHERS: One must also be the type that loves others and willing to help them. 

3. SENSE OF CONCERN: Without a sense of concern for others, one cannot make a head way in this department. 

4. CONFIDENTIALITY: A worker in this unit must be ready to keep official information about others confidential as he will be getting privileged information by virtue of his duties. 

1.8 EVANGELISM/DRAMA/FOLLOW-UP DEPARTMENT 

Evangelism is said to be the heartbeat of God, and it is the Great Commission. The church has the obligation to carry out this mandate. In order to achieve this, the church must develop realistic strategies and be well organised in her efforts. The Evangelism Department helps to organise and manage church resources in respect of this. This department comprises other subunits such as Drama group and Followup group. It is headed by a Head of Evangelism.

FUNCTIONS OF EVANGELISM DEPARTMENT 

1. To assist the Pastorate to plan, organise, and manage evangelistic efforts in church events. 

2. To develop a blueprint and framework upon which evangelistic efforts can be sustained. 

3. Collating lists of names of new converts and visitors at church events so as to follow them up. 

4. Assembling and keeping statistical data of new converts, old, current and new church members to monitor their attendance and advise the Pastorate for possible actions where and when necessary. 

5. Setting evangelistic goals to be achieved within a specified period of time. 

6. Meeting regularly to plan and strategise in order to pursue some preset goals on a timeline basis. 

7. Managing all available resources to achieve church or groupdefined evangelistic goals. 

8. Organise and stage drama play-lets during church events. 

9. Providing regular reports of the activities of the department to the Pastorate.  

QUALIFICATION TO WORK IN EVANGELISM, DRAMA AND FOLLOW-UP UNIT 

1. ENTHUSIASM: One must be lively, energetic and enthusiastic to be an effective member of this unit. 

2. PASSION FOR SOULS: Souls are actually the end products of evangelism. Any efforts may be used to reach them. Without a genuine love for the souls, it will be frustrating to continue as a worker in the unit. 

3. ABILITY TO MEET PEOPLE AND TALK: It is necessary to develop the positive attitude of meeting and talking to people politely and boldly anywhere as may be led. This is an essential quality. 

4. ABILITY TO ACT ON STAGE: This is very important for those who may volunteer to be in the Drama Unit. 

5. TIME/AVAILABILITY: As in all other departments, this unit is not less demanding of time and availability. 

6. COMMITMENT AND DEDICATION: Without this quality, it will be futile to join the unit. Consistency is of high premium. 

7. RESILIENT: One requires persistence in following up others. Giving up too soon will not bring expected results. 

8. TESTIMONY OF PERSONAL SALVATION: No man can give what he does not have. A personal testimony of salvation is of utmost necessity in soul winning. Readiness to share this with others is also important. 

9. GOOD KNOWLEDGE OF THE BIBLE: This is critical because it is dangerous to go out in ignorance of the word of God. 

DYNAMICS OF DEPARTMENTAL INTER-ACTIVITIES 

Having studied all the various departments and their objective functions so far, it is now easy to look at how they relate to one another in activities. From the outlines, we can see that the functions of some of the departments are simultaneous and overlapping at various periods while some are just random. Therefore, we can conclude: FIG 1.3 ...

CAN A WORKER JOIN MORE THAN ONE DEPARTMENT? 

From the table in fig 1.2, it is apparent that all the departments are not fully and physically involved in the process of church events real-time. This means that some work before the service and some, after. Hence, to decide how many departments one can join at the same time, it will be necessary to be sure that the functional time of duties of the units will not overlap. For example, it will be difficult to be an Usher and/or a Chorister and also be in Engineering and/or Sanitation Unit at the same time. All these units work simultaneously during the service and some of them have their varying mode of dress (uniforms). However, one can be a member of any of the Departments above and still work in e.g. Welfare or Teaching Departments, depending on selfmanagement and versatility. So, it is possible to join more than one department at a time. In conclusion, from the study in this module, it is apparent that there is a lot of work to do in the Lord’s Vineyard. How can a born-again Christian now remain idle and not be sure where to fit in among all these myriad of interesting and challenging duties? To sit on the fence as a born-again Christian will be tantamount to rebellion and sabotage in God’s presence. 

Moreover, it must be noted that no department is superior to another and, none can perform at the exclusion of the other - all of them are complimentary and mutually supportive. 

Si vous êtes prêt à respecter tout ce qui a été écrit ci-dessus, c'est un grand honneur et un privilège de vous inviter à rejoindre le cadre des travailleurs. Que le Dieu tout-puissant vous soutienne jusqu'à la fin, au nom de Jésus.

 Amen. 

Pasteur E. A. Adeboye, Surintendant général

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If you are willing to abide by all that had been written above, it is a great honour and privilege to invite you to join the workers cadre. May the Almighty God uphold you to the end in Jesus' Name.

 Amen. 

Pastor E. A. Adeboye, General Overseer